अक्टूबर २८, गुलाब, शे'र, नीराजना छंद, नैरंतरी काव्य, कुंडलिया,भाषा, कविता,

सलिल सृजन अक्टूबर २८
*
पूर्णिका
गुलाब
•
तेरे चेहरे की आब हो जाऊँ
मैं महकता गुलाब हो जाऊँ
आस कलिका है, प्यास भँवरा है
मूँद पलकें तो ख्वाब हो जाऊँ
खुले जब आँख तो पढ़े दिन भर
तेरे हाथों किताब हो जाऊँ
भीख मुझको मिले मेरे मौला
इश्क की तो नवाब हो जाऊँ
तेरी आँखें सवाल जो भी करें
मैं ही उसका जवाब हो जाऊँ
साँस की साहूकार तू गर हो
तो बही का हिसाब हो जाऊँ
रूप अपना निखार ले आकर
आज दरिया चनाब हो जाऊँ
हुस्न तुझको अता खुदा ने किया
क्यों न तेरा शबाब हो जाऊँ
लबे नाज़ुक पिएँ दो घूँट अगर
आबे जमजम शराब हो जाऊँ
लल्लोचप्पो न तू समझ इसको
गीत! लब्बोलुआब हो जाऊँ
•••
एक काव्य पत्र
जो मेरा है सो तेरा है
बस चार दिनों का फेरा
सब यहीं छोड़कर जाना है
प्रभु पग ही अपना डेरा है
शन्नो जी! जो भी मन भाए
मिल काव्य कलश रस पी पाए
इस मधुशाला में सब अपने
भुज भेंटे जब जो मन भाए
शेयर है मगर न मोल यहाँ
पीटें आनंदित ढोल यहाँ
करिए करिए शेयर करिए
कविता-पाठक पेयर करिए
लें धन्यवाद, आभार आप
खुश सुख को सका न कोई माप
जय हिंद आपकी जय जय हो
हिंदी जग बोले निर्भय हो
***
एक मिसरा : चंद शे'र
•
अँजुरी भरी गुलाब की, कर दी उसके नाम।
अलस्सुबह जिसने दिया, शुभ प्रभात पैगाम।।
•
अँजुरी भरी गुलाब की, अर्पित उसके नाम।
लिए बिना लेते रहे, जो लब मेरा नाम।।
•
अँजुरी भरी गुलाब की, हाय! न जाए सूख।
प्रिये! इन्हें स्वीकार लो, मिटा प्रणय की भूख।।
•
अँजुरी भरे गुलाब की, ले लो मेरे राम।
केवट-गुह के घर चलो, या शबरी के ग्राम।।
•
अँजुरी भरी गुलाब की, भेजी है दिल हार।
उसे न भाई चाहती, जो नौलखिया हार।।
•
अँजुरी भरी गुलाब की, कुछ बेला के फूल।
देख याद तुम आईं फिर, चुभे हृदय में शूल
•
अँजुरी भरी गुलाब की, खत है उसके नाम।
सूखी कली गुलाब की, जो चूमे हर शाम।।
•
अँजुरी भरी गुलाब की, भँवरे की लय-तान।
कली-तितलियों के लिए, सहित स्नेह-सम मान।।
२८.१०.२०२४
•••
चिंतन
सब प्रभु की संतान हैं, कोऊ ऊँच न नीच
*
'ब्रह्मम् जानाति सः ब्राह्मण:' जो ब्रह्म जानता है वह ब्राह्मण है। ब्रह्म सृष्टि कर्ता हैं। कण-कण में उसका वास है। इस नाते जो कण-कण में ब्रह्म की प्रतीति कर सकता हो वह ब्राह्मण है। स्पष्ट है कि ब्राह्मण होना कर्म और योग्यता पर निर्भर है, जन्म पर नहीं। 'जन्मना जायते शूद्र:' के अनुसार जन्म से सभी शूद्र हैं। सकल सृष्टि ब्रह्ममय है, इस नाते सबको सहोदर माने, कंकर-कंकर में शंकर, कण-कण में भगवान को देखे, सबसे समानता का व्यवहार करे, वह ब्राह्मण है। जो इन मूल्यों की रक्षा करे, वह क्षत्रिय है, जो सृष्टि-रक्षार्थ आदान-प्रदान करे, वह वैश्य है और जो इस हेतु अपनी सेवा समर्पित कर उसका मोल ले-ले वह शूद्र है। जो प्राणी या जीव ब्रह्मा की सृष्टि निजी स्वार्थ / संचय के लिए नष्ट करे, औरों को अकारण कष्ट दे वह असुर या राक्षस है।
व्यावहारिक अर्थ में बुद्धिजीवी वैज्ञानिक, शिक्षक, अभियंता, चिकित्सक आदि ब्राह्मण, प्रशासक, सैन्य, अर्ध सैन्य बल आदि क्षत्रिय, उद्योगपति, व्यापारी आदि वैश्य तथा इनकी सेवा व सफाई कर रहे जन शूद्र हैं। सृष्टि को मानव शरीर के रूपक समझाते हुए इन्हें क्रमशः सिर, भुजा, उदर व् पैर कहा गया है। इससे इतर भी कुछ कहा गया है। राजा इन चारों में सम्मिलित नहीं है, वह ईश्वरीय प्रतिनिधि या ब्रह्मा है। राज्य-प्रशासन में सहायक वर्ग कार्यस्थ (कायस्थ नहीं) है। कायस्थ वह है जिसकी काया में ब्रम्हांश जो निराकार है, जिसका चित्र गुप्त है, आत्मा रूप स्थित है।
'चित्रगुप्त प्रणम्यादौ वात्मानं सर्व देहिनाम्।', 'कायस्थित: स: कायस्थ:' से यही अभिप्रेत है। पौरोहित्य कर्म एक व्यवसाय है, जिसका ब्राह्मण होने न होने से कोई संबंध नहीं है। ब्रह्म के लिए चारों वर्ण समान हैं, कोई ऊँचा या नीचा नहीं है। जन्मना ब्राह्मण सर्वोच्च या श्रेष्ठ नहीं है। वह अत्याचारी हो तो असुर, राक्षस, दैत्य, दानव कहा गया है और उसका वध खुद विष्णु जी ने किया है। गीता रहस्य में लोकमान्य टिळक जो खुद ब्राह्मण थे, ने लिखा है -
गुरुं वा बाल वृद्धौ वा ब्राह्मणं वा बहुश्रुतं
आततायी नमायान्तं हन्या देवाविचारयं
ब्राह्मण द्वारा खुद को श्रेष्ठ बताना, अन्य वर्णों की कन्या हेतु खुद पात्र बताना और अन्य वर्गों को ब्राह्मण कन्या हेतु अपात्र मानना, हर पाप (अपराध) का दंड ब्राह्मण को दान बताने दुष्परिणाम सामाजिक कटुता और द्वेष के रूप में हुआ।
२८.१०.१०१९
***
हिंदी के नए छंद १८
नीराजना छंद
*
लक्षण:
१. प्रति पंक्ति २१ मात्रा।
२. पदादि गुरु।
३. पदांत गुरु गुरु लघु गुरु।
४. यति ११ - १०।
लक्षण छंद:
एक - एक मनुपुत्र, साथ जीतें सदा।
आदि रहें गुरुदेव, न तब हो आपदा।।
हो तगणी गुरु अंत, छंद नीरजना।
मुग्ध हुए रजनीश, चंद्रिका नाचना।।
टीप:
एक - एक = ११, मनु पुत्र = १० (इक्ष्वाकु, नृग, शर्याति, दिष्ट,
धृष्ट, करुषय, नरिष्यन्त, प्रवध्र, नाभाग, कवि भागवत)
उदाहरण:
कामदेव - रति साथ, लिए नीराजना।
संयम हो निर्मूल, न करता याचना।।
हो संतुलन विराग - राग में साध्य है।
तोड़े सीमा मनुज, नहीं आराध्य है।।
२८-१०-२०१७
***
कविता:
सफाई
मैंने देखा सपना एक
उठा तुरत आलस को फेंक
बीजेपी ने कांग्रेस के
दरवाज़े पर करी सफाई
नीतीश ने भगवा कपड़ों का
गट्ठर ले करी धुलाई
माया झाड़ू लिए
मुलायम की राहों से बीनें काँटे
और मुलायम ममतामय हो
लगा रहे फतवों को चाँटे
जयललिता की देख दुर्दशा
करुणा-भर करूणानिधि रोयें
अब्दुल्ला श्रद्धा-सुमनों की
अवध पहुँच कर खेती बोयें
गज़ब! सोनिया ने
मनमोहन को
मन मंदिर में बैठाया
जन्म अष्टमी पर
गिरिधर का सोहर
सबको झूम सुनाया
स्वामी जी को गिरिजाघर में
प्रेयर करते हमने देखा
और शंकराचार्य मिले
मस्जिद में करते सबकी सेवा
मिले सिक्ख भाई कृपाण से
खापों के फैसले मिटाते
बम्बइया निर्देशक देखे
यौवन को कपड़े पहनाते
डॉक्टर और वकील छोड़कर फीस
काम जल्दी निबटाते
न्यायाधीश एक पेशी में
केसों का फैसला सुनाते
थानेदार सड़क पर मंत्री जी का
था चालान कर रहा
बिना जेब के कपड़े पहने
टी. सी. बरतें बाँट हँस रहा
आर. टी. ओ. लाइसेंस दे रहा
बिन दलाल के सच्ची मानो
अगर देखना ऐसा सपना
चद्दर ओढ़ो लम्बी तानो
***
नैरंतरी काव्य
बचपन बोले: उठ मत सो ले
उठ मत सो ले, सपने बो ले
सपने बो ले, अरमां तोले
अरमां तोले, जगकर भोले
जगकर भोले, मत बन शोले
मत बन शोले, बचपन बोले
*
अपनी भाषा मत बिसराओ, अपने स्वर में भी कुछ गाओ
अपने स्वर में भी कुछ गाओ, दिल की बातें तनिक बताओ
दिल की बातें तनिक बताओ, बाँहों में भर गले लगाओ
बाँहों में भर गले लगाओ, आपस की दूरियाँ मिटाओ
आपस की दूरियाँ मिटाओ, अँगुली बँध मुट्ठी हो जाओ
अँगुली बँध मुट्ठी हो जाओ, अपनी भाषा मत बिसराओ
२८-१०-२०१४
***
: कुंडलिया :
प्रथम पेट पूजा करें
0
प्रथम पेट पूजा करें, लक्ष्मी-पूजन बाद
मुँह में पानी आ रहा, सोच मिले कब स्वाद
सोच मिले कब स्वाद, भोग पहले खुद खा ले
दास राम का अधिक, राम से यह दिखला दे
कहे 'सलिल' कविराय, न चूकेंगे अवसर हम
बन घोटाला वीर, लगायें भोग खुद प्रथम
२८-१०-२०१३

***

अगस्त ८, पूर्णिका, राखी, दोहा, मुक्तक, लघुकथा, नवगीत, तमाशा, शे'र, गैंग्रीन, सॉनेट, मीरा, संसद

सलिल सृजन अगस्त ८ 

पूर्णिका

०

बहुत सोया जाग

बिछौना दे त्याग

.

साँच को क्या आँच?

डटा रह मत भाग

.

दूध पी, ले काट

पालना मत नाग

.

संतुलन ही साध्य

नहीं भोग, न त्याग

.

झूम मस्ती में

गा कबीरा-फाग

.

करे सब कुछ राख

मत लगा रे! आग

.

बोल, खोले पोल

कौन कोयल-काग

.

बहे सलिल निर्मल

रुक मलिन ज्यों दाग

८.७.२०२५

०००

सॉनेट

संसद

•

यह संसद है लोकतंत्र की,

सत्य देखना यहाँ मना है,

झलक नहीं है जन-गण मन की,

अहंकार का शीश तना है।

यह संसद है प्रजातंत्र की,

सत्य बोलना यहाँ मना है,

जय जुमलों के महामंत्र की,

दलबंदी कोहरा घना है।

यह संसद है भ्रष्ट तंत्र की,

सुनना-कहना सत्य मना है,

जगह नहीं जन की बातों को,

सत्ता पाना लक्ष्य बना है।

तंत्र न यह जन-गण-मन सुनता।

यंत्र स्वार्थ के सपने बुनता।।

८-८-२०२३

•••

सॉनेट

मीरा

●

दुख में सुख मीरा की प्रीत

मिले फूल को पत्थर मीत

सिसक रहे चुप होकर गीत

समय न बदले काहे रीत

मीरा कभी न हुई अतीत

लगे हार भी उसको जीत

दुनियादारी कहे अनीत

वह गुंजाती हरि के गीत

मीरा किंचित हुई न भीत

जन्म-जन्म से हरि की क्रीत

मिलन हेतु नित रहे अधीत

आत्म हुई परमात्म प्रणीत

मीरा को है वही सुनीत

जग कहता है जिसे कुरीत

८-८-२०२२

•••

चिकित्सा सलिला

*

नुस्खे गैंग्रीन

गैंग्रीन (अंग का सड़ जाना) Osteomyelitis, कटे-पके घाव का इलाज

मधुमेह रोगी (डाईबेटिक पेशेंट) की चोट जल्दी ठीक ही नही हो तो धीरे धीरे गैंग्रीन (अंग का सड़ जाना) में बदल जाती है अंत में वह अंग काटना पड़ता है। गैंग्रीन माने अंग का सड़ जाना, जहाँ पे नए कोशिका विकसित नही होते। न तो मांस में और न ही हड्डी में और सब पुराने कोशिका मरते चले जाते हैं। Osteomyelitis में भी कोशिका कभी पुनर्जीवित नही होती, जिस हिस्से में हो वहाँ बहुत बड़ा घाव हो जाता है और वो ऐसा सड़ता है कि काटने केअलावा और कोई दूसरा उपाय नही रहता।

एक औषधि है जो गैंग्रीन को भी ठीक करती है और Osteomyelitis (अस्थिमज्जा का प्रदाह) को भी ठीक करती है।इसे आप अपने घर में तैयार कर सकते हैं। औषधि है देशी गाय का मूत्र (आठ परत सूती कपड़े में छानकर) , हल्दी और गेंदे का फूल। पीले या नारंगी गेंदे के फुल की पंखुरियाँ निकालकर उसमें हल्दी मिला दें फिर गाय मूत्र में डालकर उसकी चटनी बना लें। यह चटनी घाव पर दिन में दो बार लगा कर उसके ऊपर रुई रखकर पट्टी बाँधिए। चटनी लगाने के पहले घाव को छाने हुए जो मूत्र से ही धो लें। डेटोल आदि का प्रयोग मत करिए।

यह बहुत प्रभावशाली है। इस औषधि को हमेशा ताजा बनाकर लगाना है। किसी भी प्रकार का ज़ख्म जो किसी भी औषधि से ठीक नही हो रहा है तो यह औषधि आजमाइए। गीला सोराइसिस जिसमेँ खून भी निकलता है, पस भी निकलता है उसको यह औषधि पूर्णरूप से ठीक कर देती है। दुर्घटनाजनित घाव पर इसे अलगते ही रक्त स्राव रुक जाता है। ऑपरेशन के घाव के लिए भी यह उत्तम औषधि है। गीले एक्जीमा में यह औषधि बहुत काम करती है, जले हुए जखम में भी लाभप्रद है।

*

हाथ, पैर और तलुओं की जलन

हाथ-पैर, तलुओं और शरीर में जलन की शिकायत हो तो ५ कच्चे बेल के फलों के गूदे को २५० मिली लीटर नारियल तेल में एक सप्ताह तक डुबाये रखने के बाद में छानकर जलन देने वाले शारीरिक हिस्सों पर मालिश करनी चाहिए, अतिशीघ्र जलन की शिकायत दूर हो जाएगी।

*

दस्त - डायरिया

नींबू का रस निकालने के बाद छिलके छाँव में रखकर सुखा लें। कच्चे हरे केले का छिल्का उतारकर बारीक-बारीक टुकड़े करें और इसे भी छाँव में सुखा लें। केले में स्टार्च और नीबू के छिल्कों मे सबसे ज्यादा मात्रा में पेक्टिन होता है। दोनों अच्छी तरह सूख जाएँ तो समान मात्रा लेकर बारीक पीस लें या मिक्सर में एक साथ ग्राइंड कर लें। यह चूर्ण दस्त और डायरिया का अचूक इलाज है। दो-दो घंटे के अंतराल से १ चम्मच चूर्ण खाइये। शीघ्र आराम मिलता है।

***

शब्द सलिला : तमाशा

*

हिंदी तमाशा - संस्कृत, पुल्लिंग, संज्ञा, मन को प्रसन्न करने वाला दृश्य; मनोरंजक दृश्य, वह खेल जिससे मनोरंजन होता है, अद्भुत व्यापार या कार्य; अनोखी बात, खेलकूद, हँसी आदि की कोई घटना, ।

मराठी तमाशा -

महाराष्ट्र की एक लोककला, लोक नाट्य, निर्लज्जता भरा काम या व्यवहार या उलटी-पुलटी हरकत, खेल का प्रदर्शन, वह दृश्य जिसके देखने से मनोरंजन हो, मन को प्रसन्न करने वाला दृश्य।

तमाश: تماشا. फ़ारसी, पुल्लिंग , तमाशा अरबी पुलिंग

सैर, तफ़रीह, दीदार, लुत्फ़, वाज़ीगरों या मदारियों का खेल, नाटक, अजूबापन, हँसी-मज़ाक, भाँड़ों या बहुरूपियों की नक़ल या स्वाँग।

तमाशाई - अरबी, फ़ारसी, विशेषण = तमाशा देखनेवाला।

तमाशाकुनां - अरबी, फ़ारसी, विशेषण = सैर से दिल बहलाता हुआ।

तमाशाखानम - अरबी, तुर्की, स्त्रीलिंग, = हँसने-हँसानेवाली महिला।

तमाशागर - अरबी, फ़ारसी, विशेषण = तमाशा करनेवाला, कौतुकी।

तमाशागाह - अरबी, फ़ारसी, स्त्रीलिंग = वहजगह जहाँ तमाशा होता है, लीलागृह, कौतुकागार, क्रीड़ास्थल।

तमाशाबीं - अरबी, फ़ारसी, विशेषण = तमाशा देखनेवाला, कौतुकदर्शी।

तमाश गीर / बीन हिंदी पुल्लिंग = तमाशा देखनेवाला, कौतुकदर्शी, अय्याश।

तमाशबीनी हिंदी पुल्लिंग = अय्याशी।

English Tamasha - noun, spectacle, pageant, show, entertainment, exhibition, amusement.

*

काव्य पंक्तियाँ / अशआर

*

दोहे - संजीव वर्मा 'सलिल'

कौन तमाशा कर रहा, देख रहा है कौन

पूछ आईने से लिया, उत्तर पाया मौन

*

आप तमाशागर करे, यहाँ तमाशा रोज

किसे तमाशाई कहें, करिये आकर खोज

*

मंदिर-मस्जिद हो गए, हाय! तमाशागाह

हैरत में भगवान है, मुश्किल में अल्लाह

*

आप तमाशागर हैं, आप तमाशागीर

करें तमाशा; बाप की, संसद है जागीर

***

तमाशा देख रहे थे जो डूबने का मिरे

मिरी तलाश में निकले हैं कश्तियाँ ले कर - अज्ञात

*

चाहता है इस जहां में गर बहिश्त

जा तमाशा देख उस रुख़्सार का - वली मोहम्मद वली

*

इश्क़ और अक़्ल में हुई है शर्त

जीत और हार का तमाशा है - सिराज औरंगाबादी

*

है मश्क़-ए-सुख़न जारी चक्की की मशक़्क़त भी

इक तुर्फ़ा तमाशा है 'हसरत' की तबीअत भी - हसरत मोहानी

*

कभी उनका नहीं आना ख़बर के ज़ैल में था

मगर अब उनका आना ही तमाशा हो गया है -अरशद कमाल

*

शोहरत की बुलंदी भी पल भर का तमाशा है

जिस डाल पे बैठे हो वो टूट भी सकती है -बशीर बद्र

*

जो कुछ निगाह में है हक़ीक़त में वो नहीं

जो तेरे सामने है तमाशा कुछ और है - आफ़ताब हुसैन

*

ये मोहब्बत है इसे देख तमाशा न बना

मुझ से मिलना है तो मिल हद्द-ए-अदब से आगे - ज़करिय़ा शाज़

*

ज़िंदगी टूट के बिखरी है सर-ए-राह अभी

हादिसा कहिए इसे या कि तमाशा कहिए - दाऊद मोहसिन

*

हमारे इश्क़ में रुस्वा हुए तुम

मगर हम तो तमाशा हो गए हैं - अतहर नफ़ीस

*

तब्अ तेरी अजब तमाशा है

गाह तोला है गाह माशा है - शैख़ ज़हूरूद्दीन हातिम

*

जलाल-ए-पादशाही हो कि जमहूरी तमाशा हो

जुदा हो दीं सियासत से तो रह जाती है चंगेज़ी - अल्लामा इक़बाल

*

ये मेरे गिर्द तमाशा है आँख खुलने तक

मैं ख़्वाब में तो हूँ लेकिन ख़याल भी है मुझे - मुनीर नियाज़ी

*

वहशत में भी मिन्नत-कश-ए-सहरा नहीं होते

कुछ लोग बिखर कर भी तमाशा नहीं होते - ज़ेहरा निगाह

*

हक़ीक़त को तमाशे से जुदा करने की ख़ातिर

उठा कर बारहा पर्दा गिराना पड़ गया है - मुस्तफ़ा शहाब

*

ग़म अपने ही अश्कों का ख़रीदा हुआ है

दिल अपनी ही हालत का तमाशाई है देखो - ज़ेहरा निगाह

*

रोती हुई एक भीड़ मिरे गिर्द खड़ी थी

शायद ये तमाशा मिरे हँसने के लिए था - मुज़फ़्फ़र हनफ़ी

८-८-२०२०

***

नवगीत:

अब भी बहनें

बाँध रही हैं राखी

लायीं मिठाई भी

*

उन्हें पता है उनकी रक्षा

भाई नहीं कर पायेगा

अगर करे तो बेबस खुद भी

अपनी जान गँवायेगा

विधवा भौजी-माँ कलपेगी

बच्चे होंगे बिलख अनाथ-

अख़बारों में छप अपराधी

सहज जमानत पायेगा

मानवतावादी-वकील मिल

मुक्त करा घर भर लेंगे

दूरदर्शनी चैनल पर

अपराधी आ मुस्कायेगा

बहनें कहाँ भूलती

हैं भाई का स्नेह

कलाई भी

अब भी बहनें

बाँध रही हैं राखी

लायीं मिठाई भी

*

दुनिया का बाज़ार बड़ा है

पुरा संस्कृति का यह देश

विश्व गुरु को रोज पढ़ाते

आतंकी घुस पाठ विशेष

छप्पन इंची चौड़ी छाती

अच्छे दिन ले आयी है

सैनिक अनशन पर बैठे

पर शर्म न आयी अब तक लेश

सैद्धांतिक सहमति पर

अफसर कुंडलि मारे बैठे हैं

नेता जी खुश विजय-पर्व पर

सैनिक नोचें अपने केश

बहनें दुबली हुई

फ़िक्र से, भूखा

सैनिक भाई भी

अब भी बहनें

बाँध रही हैं राखी

लायीं मिठाई भी

*

व्यथा न सुनता कोई

नौ-नौ आँसू रुला रही है प्याज

भरी तिजोरी तेजडियों की

चंदा दे, लूटें कर राज

केर-बेर का संग, बना

सरकार दोष दें पिछलों को

वादों को जुमला कह भूले

जनगण-मन पर गिरती गाज

प्रोफाइल है हाई, शादियाँ

पाँच करें बेटी मारें

मस्ती मौज मजा पाने को

बेच रहे हैं धनपति लाज

बने माफिया खुद

जनप्रतिनिधि,

संसद लख शर्माई भी

अब भी बहनें

बाँध रही हैं राखी

लायीं मिठाई भी

*

लघु कथा

काल्पनिक सुख

*

'दीदी! चलो बाँधो राखी' भाई की आवाज़ सुनते ही उछल पडी वह। बचपन से ही दोनों राखी के दिन खूब मस्ती करते, लड़ते का कोई न कोई कारण खोज लेते और फिर रूठने-मनाने का दौर।

'तू इतनी देर से आ रहा है? शर्म नहीं आती, जानता है मैं राखी बाँधे बिना कुछ खाती-पीती नहीं। फिर भी जल्दी नहीं आ सकता।'

"क्यों आऊँ जल्दी? किसने कहा है तुझे न खाने को? मोटी हो रही है तो डाइटिंग कर रही है, मुझ पर अहसान क्यों थोपती है?"

'मैं और मोटी? मुझे मिस स्लिम का खिताब मिला और तू मोटी कहता है.... रुक जरा बताती हूँ.'... वह मारने दौड़ती और भाई यह जा, वह जा, दोनों की धाम-चौकड़ी से परेशान होने का अभिनय करती माँ डांटती भी और मुस्कुराती भी।

उसे थकता-रुकता-हारता देख भाई खुद ही पकड़ में आ जाता और कान पकड़ते हुई माफ़ी माँगने लगता। वह भी शाहाना अंदाज़ में कहती- 'जाओ माफ़ किया, तुम भी क्या याद रखोगे?'

'अरे! हम भूले ही कहाँ हैं जो याद रखें और माफी किस बात की दे दी?' पति ने उसे जगाकर बाँहों में भरते हुए शरारत से कहा 'बताओ तो ताकि फिर से करूँ वह गलती'...

"हटो भी तुम्हें कुछ और सूझता ही नहीं'' कहती, पति को ठेलती उठ पड़ी वह। कैसे कहती कि अनजाने ही छीन गया है उसका काल्पनिक सुख।

***

मुक्तक

मधु रहे गोपाल बरसा वेणु वादन कर युगों से

हम बधिर सुन ही न पाते, घिरे हैं छलिया ठगों से

कहाँ नटनागर मिलेगा,पूछते रणछोड़ से क्यों?

बढ़ चलें सब भूल तो ही पा सकें नन्हें पगों से

*

रंज ना कर मुक्ति की चर्चा न होती बंधनों में

कभी खुशियों ने जगह पाई तनिक क्या क्रन्दनों में?

जो जिए हैं सृजन में सच्चाई के निज स्वर मिलाने

'सलिल' मिलती है जगह उनको न किंचित वंदनों में

८-८-२०१७

***

सलिल एक सागर

कल्पना भट्ट

*

सागर की तरह गहरे हो

यथार्थ ज्ञान के सागर

भरी हुई है विद्या की गगरी

सौम्य छवि सरल स्वाभाव

कितने सरल

फिर भी कितने गहरे

एक सागर की तरह

समाये हुए हो

अनगिनित लोगों की प्रीत

कितने गुणी हो

स्वाभिमानी हो

मिटटी से जुड़े हुए

आसमान की तरह

उड़ते परिंदों को देखते

८.८.२०१६

***

दोहा सलिलाः

*

प्राची पर आभा दिखी, हुआ तिमिर का अन्त

अन्तर्मन जागृत करें, सन्त बन सकें सन्त

*

आशा पर आकाश है, कहते हैं सब लोग

आशा जीवन श्वास है, ईश्वर हो न वियोग

*

जो न उषा को चाह्ता, उसके फूटे भाग

कौन सुबह आकर कहे, उससे जल्दी जाग

*

लाल-गुलाबी जब दिखें, मनुआ प्राची-गाल

सेज छोड़कर नमन कर, फेर कर्म की माल

*

गाल टमाटर की तरह, अब न बोलना आप

प्रेयसि के नखरे बढ़ें, प्रेमी पाये शाप.

*

प्याज कुमारी से करे, युवा टमाटर प्यार

किसके ज्यादा भाव हैं?, हुई मुई तकरार

*

दोहा सलिला:

अलंकारों के रंग-राखी के संग

*

राखी ने राखी सदा, बहनों की मर्याद.

संकट में भाई सदा, पहलें आयें याद..

राखी= पर्व, रखना.

*

राखी की मक्कारियाँ, राखी देख लजाय.

आग लगे कलमुँही में, मुझसे सही न जाय..

राखी= अभिनेत्री, रक्षा बंधन पर्व.

*

मधुरा खीर लिये हुए, बहिना लाई थाल.

किसको पहले बँधेगी, राखी मचा धमाल..

*

अक्षत से अ-क्षत हुआ, भाई-बहन का नेह.

देह विदेहित हो 'सलिल', तनिक नहीं संदेह..

अक्षत = चाँवल के दाने,क्षतिहीन.

*

रो ली, अब हँस दे बहिन, भाई आया द्वार.

रोली का टीका लगा, बरसा निर्मल प्यार..

रो ली= रुदन किया, तिलक करने में प्रयुक्त पदार्थ.

*

बंध न सोहे खोजते, सभी मुक्ति की युक्ति.

रक्षा बंधन से कभी, कोई न चाहे मुक्ति..

बंध न = मुक्त रह, बंधन = मुक्त न रह

*

हिना रचा बहिना करे, भाई से तकरार.

हार गया तू जीतकर, जीत गयी मैं हार..

*

कब आएगा भाई? कब, होगी जी भर भेंट?

कुंडी खटकी द्वार पर, भाई खड़ा ले भेंट..

भेंट= मिलन, उपहार.

*

मना रही बहिना मना, कहीं न कर दे सास.

जाऊँ मायके माय के, गले लगूँ है आस..

मना= मानना, रोकना.

*

गले लगी बहिना कहे, हर संकट हो दूर.

नेह बर्फ सा ना गले, मन हरषे भरपूर..

गले=कंठ, पिघलना.

8-8-2014

*

गीत:

कब होंगे आजाद

*

कब होंगे आजाद?

कहो हम कब होंगे आजाद?....

*

गए विदेशी पर देशी अंग्रेज कर रहे शासन.

भाषण देतीं सरकारें पर दे न सकीं हैं राशन..

मंत्री से संतरी तक कुटिल कुतंत्री बनकर गिद्ध-

नोच-खा रहे भारत माँ को ले चटखारे स्वाद.

कब होंगे आजाद?कहो हमकब होंगे आजाद?....

*

नेता-अफसर दुर्योधन हैं, जज-वकील धृतराष्ट्र.

धमकी देता सकल राष्ट्र को खुले आम महाराष्ट्र..

आँख दिखाते सभी पड़ोसी, देख हमारी फूट-

अपने ही हाथों अपना घर करते हम बर्बाद.

कब होंगे आजाद?कहो हमकब होंगे आजाद?....

*

खाप और फतवे हैं अपने मेल-जोल में रोड़ा.

भष्टाचारी चौराहे पर खाए न जब तक कोड़ा.

तब तक वीर शहीदों के हम बन न सकेंगे वारिस-

श्रम की पूजा हो समाज में, ध्वस्त न हो मर्याद.

कब होंगे आजाद?कहो हमकब होंगे आजाद?....

*

पनघट फिर आबाद हो सकें, चौपालें जीवंत.

अमराई में कोयल कूके, काग न हो श्रीमंत.

बौरा-गौरा साथ कर सकें नवभारत निर्माण-

जन न्यायालय पहुँच गाँव में विनत सुनें फ़रियाद-

कब होंगे आजाद?कहो हम कब होंगे आजाद?....

*

रीति-नीति, आचार-विचारों, भाषा का हो ज्ञान.

समझ बढ़े तो सीखें रुचिकर, धर्म प्रीति विज्ञान.

सुर न असुर, हम आदम यदि बन पायेंगे इंसान-

स्वर्ग 'सलिल' हो पायेगा तब धरती पर आबाद.

कब होंगे आजाद?कहो हम कब होंगे आजाद?....

८-९-२०१०

***

अप्रैल १२, सॉनेट, महियसी, एकाँकी, मुक्तिका, सीता, शे'र, बुन्देली, दुर्गा, पूर्णिका, मधुमालती

सलिल सृजन अप्रैल १२

मानव अंतरिक्ष उड़ान दिवस 

० 

पूर्णिका

मधु मालती 'गुड मार्निंग' कह रही है

आधुनिकता में अबस बह रही है

.

श्यामता पर सफेदी की चाह में

कास्मेटिक फेस पर तह रही है

.

बुंदेली में वर्ड अंग्रेजी मिला

बोलती है, टपरिया  ढह रही है

.

आदमी जर्जर हुआ रिक्शा चला

काम ज्यादा, आय कम दह रही है

.

जा रही कालेज टुरिया मटकती 

कौन जाने क्या-कहाँ गह रही है?

.

पढ़ तभी होगा भला चेतावनी

पीर तन-मन की न कह, सह रही है

११.४.२०२५

००० 

सॉनेट

याद

•

याद झुलाती झूला पल पल श्वासों को,

पेंग उठाती ऊपर, नीचे लाती है,

धीरज रस्सी थमा मार्ग दिखलाती है,

याद न मिटने देती है नव आसों को।

याद न चुकने-मिटने देती त्रासों को,

घूँठ दर्द के दवा बोल गुटकाती है,

उन्मन मन को उकसाती हुलसाती है,

याद ऊगाती सूर्य मिटा खग्रासों को।

याद करे फरियाद न गत को बिसराना,

बीत गया जो उसे जकड़ रुक जाना मत,

कल हो दीपक, आज तेल, कल की बाती।

याद बने बुनियाद न सच को ठुकराना,

सुधियों को संबल कर कदम बढ़ाना झट,

यादों की सलिला, कलकल कल की थाती।

१२.४.२०२४

•••

दोहा सलिला

***

निज माता की कीजिए, सेवा कहें न भार।

जगजननी तब कर कृपा, देंगी तुमको तार।।

*

जन्म ब्याह राखी तिलक गृह-प्रवेश त्योहार।

सलिल बचा पौधे लगा, दें पुस्तक उपहार।।

*

कोशिश करते ही रहें, कभी न मानें हार।

पहनाए मंजिल तभी, पुलक विजय का हार।।

*

डरकर कभी न दीजिए, मत मेरे सरकार।

मत दें मत सोचे बिना, चुनें सही सरकार।।

*

कमी-गलतियों को करें, बिना हिचक स्वीकार।

मन-मंथन कर कीजिए, खुद में तुरत सुधार।।

१२.४.२०२४

***

स्मरण महीयसी महादेवी जी:

संवाद शैली में संस्मरणात्मक लघु एकांकी

(इसे विद्यालयों में अल्प सज्जा के साथ अभिनीत भी किया जा सकता है)

राह

*

मंच सज्जा - मंच पर एक कमरे का दृश्य है। दीवारें, दरवाजे सफेद रंग से पुते हैं। एक दीवार पर खिड़की के नीचे एक तख़्त बिछा है जिस पर सफ़ेद चादर, सफ़ेद तकिया है। सिरहाने सफेद रंग की कृष्ण जी की मूर्ति रखी है। समीप ही एक मेज पर कुछ पुस्तकें कलम, सफेद कागज, लोटे में पानी हुए २ गिलास रखे हैं। एक कुर्सी पर बैठी एक युवती कुछ लिख रही है। युवती सफ़ेद साड़ी-जंपर (कमर तक का ब्लाउज) पहने हैं, आँखों पर चश्मा है। सर पर पल्ला लिए है। कमरे में अन्य दीवारों से लगकर ४ कुर्सियाँ है जिन पर सफ़ेद आसंदी बिछी है।

एक सुशिक्षित, सुदर्शन युवक जिसने पेंट-कमीज-कोट पहने है, गले में टाई बाँधे है, पैरों में जूते-मोज़े पहने है, दरवाजे की कुण्डी खटखटाता है। युवती उठकर दरवाजा खोलती है। दोनों एक-दूसरे को नमस्कार करते है।

युवती- 'आइए! बैठिए?

दोनों कमरे में प्रवेश कर कुर्सियों पर बैठते हैं। युवती लोटे से पानी निकाल कर देती है।

युवती - 'घर पर सब कुशल-मंगल है?'

युवक - 'हाँ सब ठीक है।'

युवती - 'कहिए, कैसे आना हुआ?'

युवक - 'चलो, मैं तुम्हें लेने आया हूँ।

युवती - 'अरे! कहाँ चलना है?'

युवक - 'और कहाँ?, अपनी गृहस्थी बसाने।'

युवती - 'लेकिन हम तो नहीं चल सकतीं, आप बसा लीजिए अपनी गृहस्थी।'

युवक - 'आपके बिना गृहस्थी कैसे बस सकती है? आपके साथ ही तो गृहस्थी बसाना है। मैं कई इतने वर्षों तक लखनऊ मेडिकल कॉलेज में पढ़ता रहा। अब पढ़ाई पूरी हो गई है।'

युवती - 'बधाई आपको। अब अपना विवाह कीजिए और घर बसाइए।'

युवक - विवाह? मेरा विवाह तो हो चुका है, तुम्हारे साथ, बचपन में ही। तुम्हें याद न हो तो अपने माता-पिता से पूछ लो।'

युवती - 'पूछना क्या है? हमें धुँधली सी याद है। तब तो हम विवाह का मतलब भी नहीं समझती थीं। कई पीढ़ी बाद कुल में कन्या का जन्म हुआ था। अपने जीते जी कन्या दान का पुण्य पाने के लिए दादा जी ने पिताजी के विरोध को दरकिनार कर यह आयोजन कर दिया था। बारात आई तो हम, सबके मना करने पर भी सबके बीच खड़े होकर बारात देखती रहीं। हमें व्रत रखने को कहा गया था लेकिन घर में तरह-तरह की मिठाई बनी थी, सो हमने डटकर मिठाई खाई और सो गईं।सवेरे उठकर देखा तो कपड़ों में गाँठ बँधी थी। पूछने पर बताया गया नाउन ने गोद में उठाकर ब्याह करा दिया था। हमें तो कुछ पता ही नहीं चला। हमने गाँठ खोली और खेलने लगीं। कब-क्या हुआ, कुछ नहीं पता। ऐसे संबंध का कोई अर्थ नहीं है।'

युवक - 'आप ठीक कहती हैं। मैं भी बच्चा ही था, विवाह का अर्थ क्या समझता? बड़ों ने जो कराया, करता चला गया। बड़ों ने ही बताया कि घर आकर आप बहुत रोईं, किसी प्रकार चुप ही नहीं हुईं। किसी के समझने-बहलाने का कोई असर नहीं हुआ तो आपको सवेरा होते ही वापिस आपके घर पहुँचाना पड़ा था।'

युवती - 'जो हुआ सो हुआ, हम दोनों ही इस संबंध का अर्थ नहीं समझते थे, इसलिए सहमति-असहमति या पसंद-नापसंद का तो कोई प्रश्न न था, न है। हम अपनी पढ़ाई पूरी कर साहित्य और समाज के कार्य में लगी रहीं।'

युवक - 'कुछ-कुछ जानता हूँ। हमारी सहमति न रही तो भी विवाह तो हो ही चुका है, उसे अनहुआ तो नहीं किया जा सकता। इसलिए अपना मन बनाइए और चलिए, हम बड़ों के फैसले का मान रखते हुए घर बसाएँ और उनके अरमान पूरे करें।'

युवती - 'बड़ों के अरमान पूरे करना चाहिए लेकिन हमारा मन बचपन से अब तक कभी घर-गृहस्थी में रमा ही नहीं। बच्चियाँ गुड्डे-गुड़ियों के ब्याह रचाती हैं लेकिन हमने कभी इस सबमें रुचि नहीं ली। बिना मन के हम कुछ नहीं कर पाती।'

युवक - (हँसते हुए) हाँ, यह तो सब जानते हैं तभी तो तो सवेरा होते ही आपको वापिस घर पहुँचाया गया था। इसीलिए मैं खुद बहुत हिम्मत कर आपके पास आया हूँ। एक बात का भरोसा दिलाता हूँ कि मेडिकल की पढ़ाई के दौरान भी मैंने कभी किसी लड़की की ओर आँख उठाकर भी नहीं देखा।'

युवती - यह क्या कह रहे हैं आप? हम आप पर पूरा भरोसा करती हैं। ऐसा कुछ तो हम आपके बारे में सोच भी नहीं सकतीं।'

युवक - 'फिर क्या कठिनाई है? मैं जानता हूँ कि आप साहित्य सेवा, महिला शिक्षा, बापू के सत्याग्रह और न जाने किन-किन कामों से जुड़ चुकी हैं। विश्वास रखिए, गृहस्थी के कारण आपके किसी भी काम में कभी कोई बाधा नहीं आ सकेगी। मैं खुद आपके सब कामों से जुड़कर सहयोग करूँगा।'

युवती - 'हमको आप पर पूरा भरोसा है, कह सकती हैं, खुद से भी अधिक, लेकिन हम गृहस्थी बसाने के लिए चल नहीं सकतीं।'

युवक - 'एक बात बता दूँ कि घर के बड़े-बूढ़े कोई भी आपको घर के रीति-रिवाज़ मानने के लिए बाध्य नहीं करेंगे, आपको पर्दा-घूँघट नहीं करना होगा। मैं सबसे बात करने के बाद ही आया हूँ।'

युवती - 'अरे बाप रे! आपने क्या-क्या कर लिया? अच्छा होता सबसे पहले हमसे ही पूछ लेते, तो इतना सब नहीं करना पड़ता।, यह सब व्यर्थ हो गया क्योंकि हमारा मन गृहस्थी बसाने का है ही नहीं और बिना मन के हम कुछ नहीं करतीं।'

युवक - 'ओफ्फोह! मैं भी कितना नासमझ हूँ, डॉक्टर होकर भी नहीं समझा, अगर कोई शारीरिक बाधा है तो भी चिंता मत कीजिए। आप जब-जैसा चाहेंगी, अच्छे से अच्छे डॉक्टर से इलाज करा लेंगे, जब तक आप पूरी तरह स्वस्थ न हो जाएँ और आपका मन न हो मैं आपको कोई संबंध बनाने के लिए नहीं कहूँगा।'

युवती - 'हम यह भी जानती हैं। इस कलियुग में कोई आदमी इतना सज्जन और संवेदनशील भी होता है, औरत को इतना मान देता है, कौन मानेगा?'

युवक - 'कोई न जाने और न माने, मुझे किसी को मनवाना भी नहीं है, आपके अलावा।'

युवती - 'लेकिन मैं तो यह सब मानकर भी गृहस्थी के लिए नहीं मान सकती।'

युवक - 'अब आप ही बताओ, मैं ऐसा क्या करूँ जो आप मान जाएँ और गृहस्थी बसा सकें। आप जो भी कहेंगी मैं करने के लिए तैयार हूँ।'

युवती - ' हम जानती हैं कि ऐसा कुछ भी नहीं है जो हम कहें और आप न करें पर ऐसा कुछ भी नहीं है जो हम करने के लिए कहें सिवाय इसके कि हम घर-गृहस्थी नहीं बसा सकतीं।

युवक - 'तुम्हें बाल विवाह मान्य नहीं है तो ऐसा करो हम दुबारा विवाह कर लेते हैं, जिस पद्धति से तुम कहो उससे, तब तो तुम्हें कोई आपत्ति न होगी?'

युवती - 'आप भी कैसे-कैसे तर्क खोज लाते हैं लेकिन हम अब विवाह कर ही नहीं सकतीं, जब आप मेडिकल की पढ़ाई कर रहे थे तभी हमने ने सन्यास ले लिया था। सन्यासिनी गृहस्थ कैसे हो सकती है?'

युवक - 'लेकिन यह तो गलत हुआ, तुम मेरी विवाहिता पत्नी हो, किसी भी धर्म में पति-पत्नी दोनों की सहमति के बिना उनमें से कोई एक या दोनों को संन्यास नहीं दिया जा सकता। चलो, अपने गुरु जी से भी पूछ लो।'

युवती - 'चलने की कोई आवश्यकता नहीं है। आप ठीक कह रहे हैं लेकिन हम जानती हैं कि आप हमारी इच्छा का मान रखेंगे इसी भरोसे तो गुरु जी को कह पाई कि मेरी इच्छा में आपकी सहमति है। अब आप हमारा भरोसा तो नहीं तोड़ेंगे यह हम अच्छे से जानती हैं।'

युवक - 'अब क्या कहूँ? क्या करूँ? आप तो मेरे लिए कोई रास्ता ही नहीं छोड़ रहीं।'

युवती - 'रास्ता ही तो छोड़ रही हूँ। हम सन्यासिनी हैं, हमारे लिए गृहस्थी की बात सोचना भी नियम भंग करने की तरह है। किसी पुरुष से एकांत में बात करना भी वर्जित है लेकिन हम आपको मना नहीं कर सकतीं? हम नियम भंग का प्रायश्चित्य गुरु जी से पूछ कर कर लेंगीं।"

युवक - 'ऐसा करिए, हम पति-पत्नी की तरह न सही, सहयोगियों की तरह तो रह ही सकते हैं, जैसे श्री श्री रामकृष्ण देव और माँ सारदा रहे थे।'

युवती - 'आपके तर्क भी अनंत हैं। वे महापुरुष थे, हम सामान्य जन हैं, कितने लोकापवाद होंगे? सोचा भी है?'

युवक - 'नहीं सोचा और सच कहूँ तो मुझे सिवा आपके किसी दूसरे या दूसरी के विषय में सोचना भी नहीं है।'

युवती - 'लेकिन हम तो सोचती हैं, सबके बारे में और सब सोचते हैं हमारे बारे में क्योंकि हम समाज में रहते हैं जिसमें हर तरह की सोच के लोग हैं। हम आपके भरोसे सन्यासिनी तो हो गईं लेकिन अपनी सासू माँ को उनकी वंश बेल बढ़ते देखने से भी अकारण वंचित कर दें तो क्या विधाता हमें क्षमा करेंगे? विधाता की छोड़ भी दूँ तो हमारा अपना मन मुझे हमें कटघरे में खड़ा कर जीने न देगा। जो हो चुका उसे अनहुआ तो नहीं किया जा सकता। विधि के विधान पर न हमारा वश है न आपका। चलिए, हम दोनों इस सत्य को स्वीकार करें। आपको विवाह बंधन से हमने उसी क्षण मुक्त कर दिया था, जब सन्यास लेने की बात सोची थी। आप अपने बड़ों को पूरी बात बता दें, जहाँ चाहें, वहाँ विवाह करें। हम खुश हैं कि आपके जैसे सुलझे हुए व्यक्ति से संबंध हुआ था, इसलिए खुले मन से अपनी बात कह सकीं। आप अपने मन पर किसी तरह का बोझ न रखें।'

युवक - 'आप तो हिमालय की तरह हैं पवित्र और दृढ़। शायद मुझमें ही आपका साथी होने की पात्रता नहीं है। ठीक है, आपकी ही बात रहे। हम दोनों प्रायश्चित्य करेंगे, मैंने अनजाने में ही सही आपका नियम भंग कर आपसे अकेले में बात की, दोषी हूँ, इसलिए मैं भी प्रायश्चित्य करूँगा। सन्यासिनी को शेष सांसारिक चिंताएँ नहीं करना चाहिए। आप जब जहाँ जो भी करें उसमें मेरी पूरी सहमति मानिए। जिस तरह आपने सन्यास का निर्णय मेरे भरोसे लिया उसी तरह मैं भी आपके भरोसे इस अनबँधे बंधन को निभाता रहूँगा। कभी आपका या मेरा मन हो या आकस्मिक रूप से हम कहीं एक साथ पहुँचें तो पूर्व परिचित सामान्य स्त्री-पुरुष की तरह बात करने से या कभी आवश्यकता पर मुझसे एक सामान्य सहयोगी की तरह सहायता लेने से आप खुद को नहीं रोकेंगी, मुझे खबर करेंगी। आपसे बिना पूछे यह विश्वास लेकर जा रहा हूँ।'

युवक उठ खड़ा हुआ, दोनों ने एक दूसरे को नमस्ते किया और पर्दा गिरा गया।

*

उद्घोषक : दर्शकों! अभी हमने एक दिव्य विभूति के जीवन में घटी कुछ घटनाओं की झलक देखी। यह एकांकी निराधार नहीं है। इसके लेखन में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता लेते हुए घटनाओं को कल्पना से विस्तार दिया गया है।

क्या आज की किशोर और युवा पीढ़ी जो परिवार और विवाह संस्थाओं को नकारते हुए सह जीवन (लिव इन) की ओर बढ़ रही है यह सोच भी सकेगी कि बाल विवाह में बँधे स्त्री-पुरुष भी बिना किसी कटुता के जीवन में एक-दूसरे को इतना मान दे सकते हैं। इस एकांकी में वर्णित घटनाओं को वास्तविकता में जिया महीयसी महादेवी वर्मा जी और उनके पति डॉ. स्वरूप नारायण वर्मा ने। इन दोनों का बाल विवाह हुआ था १९१६ में जब महादेवी जी ९ वर्ष की थी और स्वरूप नारायण जी लगभग १६-१७ वर्ष के। उक्त घटनाक्रम के बाद भी दोनों में सामान्य स्त्री-पुरुष की तरह मित्रतापूर्ण संबंध थे, दोनों में पत्राचार होता था और यदा-कदा भेंट भी हो जाती थी। इस एकांकी के लेखक आचार्य संजीव वर्मा 'सलिल' को मूल घटना के संबंध में उनकी बुआश्री महीयसी महादेवी जी ने स्वयं बताया था। नाट्य रूपांतरण में सृजनात्मक स्वतंत्रता ली गई है। 

***

संपर्क: विश्ववाणी हिंदी संस्थान, ४०१ विजय अपार्टमेंट, नेपियर टाउन, जबलपुर ४८२००१,

चलभाष: ९४२५१८३२४४ ईमेल: salil.sanjiv@gmail.com

मुक्तिका

रदीफ़- 'हो गए'

बावफ़ा थे, बेवफ़ा वो हो गए।

हाशिया थे, अब सफ़ा वो हो गए।।

वायदों को कह रहे जुमला मियाँ।

कायदा से फायदा वो हो गए।।

थे गए काशी, कभी काबा फिरे।

रायता से फीरनी वो हो गए।।

पाल बैठे कई चेले-चेलियाँ।

मसनवी से रुबाई वो हो गए।।

सल्तनत पाई, जुदा खुद से हुए।

हैं नहीं लेकिन खुदा वो हो गए।।

आदमी के साथ साया भी न था।

काम शैतां का, नबी वो हो गए।।

धूप-छैयाँ साथ होकर भी न हों।

साथ चंदा-सूर्य से वो हो गए।।

आदमी जो आम वो ही राम है।

बोलते जो, ख़ास वो ही हो गए।।

है सुरा सत्ता, नशा सब पे चढ़े।

क्या हुआ जो शराबी वो हो गए।।

***

सॉनेट

सीता

•

वसुधातनया जनकदुलारी।

रामप्रिया लंकेशबंदिनी।

अवधमहिष वनवासिन न्यारी।।

आश्रमवासी लव-कुश जननी।।

क्षमामूर्ति शुभ-मंगलकारी।

जनगण पूजे करे आरती।

संतानों की विपदाहारी।।

कीर्ति कथा भव सिंधु तारती।।

योद्धा राम न साथ तुम्हारे।

रण जीते, सत्ता अपनाई।

तुम्हें गँवा, खुद से खुद हारे।।

सरयू में शरणागति पाई।।

सियाराम हैं लोक-हृदय में।

सिर्फ राम सत्ता-अविनय में।।

१२-४-२०२२

•••

द्विपदि सलिला (अश'आर)

*

पत्थर से हर शहर में मिलते मकान हजारों

मैं ढूँढ-ढूँढ हारा, घर एक नहीं मिलता

*

बाप की दो बात सह नहीं पाते

अफसरों की लात भी परसाद है

*

जब तलक जिंदा था रोटी न मुहैया थी

मर गया तो तेरही में दावतें हुईं

*

परवाने जां निसार कर देंगे

हम चरागे-रौशनी तो बन जाएँ

*

तितलियों की चाह में दौड़ो न तुम

फूल बन महको, चली आएँगी ये

*

आँसू का क्या, आ जाते हैं

किसका इन पर जोर चला है?

*

आँसू वह दौलत है याराँ

जिसको लूट न सके जमाना

*

बन जाते हैं काम, कोशिश करने से 'सलिल'

भला करेंगे राम, अनथक करो प्रयास नित

*

मुझ बिन न तुझमें जां रहे बोला ये तन से मन

मुझ बिन न तू यहां रहे, तन मन से कह रहा

*

औरों के ऐब देखकर मन खुश बहुत हुआ

खुद पर पड़ी नज़र तो तना सर ही झुक गया

*

तुम पर उठाई एक, उठी तीन अँगुलियाँ

खुद की तरफ, ये देख कर चक्कर ही आ गया

*

हो आईने से दुश्मनी या दोस्ती 'सलिल'

क्या फर्क? जब मिलेगा, कहेगा वो सच सदा

*

देवों को पूजते हैं जो वो भोग दिखाकर

खुद खा रहे, ये सोच 'इससे कोई डर नहीं'

*

आँख आँख से मिलाकर, आँख आँख में डूबती।

पानी पानी है मुई, आँख रह गई देखती।।

*

एड्स पीड़ित को मिलें एड्स, वो हारे न कभी।

मेरे मौला! मुझे सामर्थ्य, तनिक सी दे दे।।

*

बहा है पर्वतों से सागरों तक आप 'सलिल'।

समय दे रोक बहावों को, ये गवारा ही नहीं।।

*

आ काश! कि आकाश साथ-साथ देखकर।

संजीव तनिक हो सके, 'सलिल' के साथ तू।।

*

जानेवाले लौटकर आ जाएँ तो

आनेवालों को जगह होगी कहाँ?

*

मंच से कुछ पात्र यदि जाएँ नहीं

मंच पर कुछ पात्र कैसे आयेंगे?

*

जो गया तू उनका मातम मत मना

शेष हैं जो उनकी भी कुछ फ़िक्र कर

*

मोह-माया तज गए थे तीर्थ को

मुक्त माया से हुए तो शोक क्यों?

*

है संसार असार तो छुटने का क्यों शोक?

गए सार की खोज में, मिला सार खुश हो

*

बहे आँसू मगर माशूक ने नाता नहीं जोड़ा

जलाया दिल, बनाया तिल और दिल लूट लिया

*

जब तक था दूर कोई मुझे जानता न था.

तुमको छुआ तो लोहे से सोना हुआ 'सलिल'.

*

वीरानगी का क्या रहा आलम न पूछिए.

दिल ले लिया तुमने तभी आबाद यह हुआ..

*

जाता है कहाँ रास्ता? कैसे बताऊँ मैं??

मुझ से कई गए न तनिक रास्ता हिला..

*

ज्योति जलती तो पतंगे लगाते हैं हाजरी

टेरता है जब तिमिर तो पतंगा आता नहीं

.

हों उपस्थित या जहाँ जो वहीं रचता रहे

सृजन-शाला में रखे, चर्चा करें हम-आप मिल

.

हों अगर मतभेद तो मनभेद हम बनने न दें

कार्य सारस्वत करेंगे हम सभी सद्भाव से

.

जब मिलें सीखें-सिखायें शारदा आशीष दें

विश्व भाषा हैं सनातन हमारी हिंदी अमर

.

बस में नहीं दिल के, कि बस के फिर निकल सके.

परबस न जो हुए तो तुम्हीं आ निकाल दो..

*

जो दिल जला है उसके दिल से दिल मिला 'सलिल'

कुछ आग अपने दिल में लगा- जग उजार दे.. ..

*

मिलाकर हाथ खासों ने, किया है आम को बाहर

नहीं लेना न देना ख़ास से, हम आम इन्सां हैं

*

उनका भगवा हाथ है, इनके पंजे में कमल

आम आदमी को ठगें दोनों का व्यवसाय है

*

'राज्य बनाया है' कहो या 'तोडा है राज्य'

साध रही है सियासत केवल अपना स्वार्थ

*

दीनदयालु न साथ दें, न ही गरीब नवाज़

नहीं आम से काम है, हैं खासों के साथ

*

चतुर्वेदी को मिला जब राह में कोई कबीर

व्यर्थ तत्क्षण पंडितों की पंडिताई देख ली

*

सुना रहा गीता पंडित जो खुद माया में फँसा हुआ

लेकिन सारी दुनिया को नित मुक्ति-राह बतलाता है

*

आह न सुनता किसी दीन की बात दीन की खूब करे

रोज टेरता खुदा न सुनता मुल्ला हुआ परेशां है

*

हो चुका अवतार, अब हम याद करते हैं मगर

अनुकरण करते नहीं, क्यों यह विरोधाभास है?

*

कल्पना इतनी मिला दी, सत्य ही दिखता नहीं

पंडितों ने धर्म का, हर दिन किया उपहास है

*

गढ़ दिया राधा-चरित, शत मूर्तियाँ कर दीं खड़ी

हिल गयी जड़ सत्य की, क्या तनिक भी अहसास है?

*

शत विभाजन मिटा, ताकतवर बनाया देश को

कृष्ण ने पर भक्त तोड़ें, रो रहा इतिहास है

*

रूढ़ियों से जूझ गढ़ दें कुछ प्रथाएँ स्वस्थ्य हम

देश हो मजबूत, कहते कृष्ण- 'हर जन खास है'

*

भ्रष्ट शासक आज भी हैं, करें उनका अंत मिल

सत्य जीतेगा न जन को हो सका आभास है

*

फ़र्ज़ पहले बाद में हक़, फल न अपना साध्य हो

चित्र जिसका गुप्त उसका देह यह आवास है.

१२-४-२०२०

***

गीत

*

जितना दिखता है आँखों को

उससे अधिक नहीं दिखता

*

ऐसा सोच न नयन मूँदना

खुली आँख सपने देखो

खुद को देखो, कौन कहाँ क्या

करता वह सब कम लेखो

कदम न रोको

लिखो, ठिठककर

सोचो, क्या मन में टिकता?

जितना दिखता है आँखों को

उससे अधिक नहीं दिखता

*

नहीं चिकित्सक ने बोला है

घिसना कलम जरूरी है

और न यह कानून बना है

लिखना कब मजबूरी है?

निज मन भाया

तभी कर रहीं

सोचो क्या मन को रुचता?

जितना दिखता है आँखों को

उससे अधिक नहीं दिखता

*

मन खुश है तो जग खुश मानो

अपना सत्य आप पहचानो

व्यर्थ न अपना मन भटकाओ

अनहद नाद झूमकर गाओ

झूठ सदा

बिकता बजार में

सत्य कभी देखा बिकता?

जितना दिखता है आँखों को

उससे अधिक नहीं दिखता

१२-४-२०१९

***

बुन्देली मुक्तिका:

बखत बदल गओ

*

बखत बदल गओ, आँख चुरा रए।

सगे पीठ में भोंक छुरा रए।।

*

लतियाउत तें कल लों जिनखों

बे नेतन सें हात जुरा रए।।

*

पाँव कबर मां लटकाए हैं

कुर्सी पा खें चना मुरा रए।।

*

पान तमाखू गुटका खा खें

भरी जवानी गाल झुरा रए।।

*

झूठ प्रसंसा सुन जी हुमसें

सांच कई तेन अश्रु ढुरा रए।।

१२-४-२०१७

***

आदि शक्ति वंदना

*

आदि शक्ति जगदम्बिके, विनत नवाऊँ शीश.

रमा-शारदा हों सदय, करें कृपा जगदीश....

*

पराप्रकृति जगदम्बे मैया, विनय करो स्वीकार.

चरण-शरण शिशु, शुभाशीष दे, करो मातु उद्धार.....

*

अनुपम-अद्भुत रूप, दिव्य छवि, दर्शन कर जग धन्य.

कंकर से शंकर रचतीं माँ!, तुम सा कोई न अन्य..

*

परापरा, अणिमा-गरिमा, तुम ऋद्धि-सिद्धि शत रूप.

दिव्य-भव्य, नित नवल-विमल छवि, माया-छाया-धूप..

*

जन्म-जन्म से भटक रहा हूँ, माँ ! भव से दो तार.

चरण-शरण जग, शुभाशीष दे, करो मातु उद्धार.....

*

नाद, ताल, स्वर, सरगम हो तुम. नेह नर्मदा-नाद.

भाव, भक्ति, ध्वनि, स्वर, अक्षर तुम, रस, प्रतीक, संवाद..

*

दीप्ति, तृप्ति, संतुष्टि, सुरुचि तुम, तुम विराग-अनुराग.

उषा-लालिमा, निशा-कालिमा, प्रतिभा-कीर्ति-पराग.

*

प्रगट तुम्हीं से होते तुम में लीन सभी आकार.

चरण-शरण शिशु, शुभाशीष दे, करो मातु उद्धार.....

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वसुधा, कपिला, सलिलाओं में जननी तव शुभ बिम्ब.

क्षमा, दया, करुणा, ममता हैं मैया का प्रतिबिम्ब..

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मंत्र, श्लोक, श्रुति, वेद-ऋचाएँ, करतीं महिमा गान-

करो कृपा माँ! जैसे भी हैं, हम तेरी संतान.

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ढाई आखर का लाया हूँ,स्वीकारो माँ हार.

चरण-शरण शिशु, शुभाशीष दे, करो मातु उद्धार.....

१२.४.२०१३

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