भाषा भिन्नता
A. बोली
भारत और विदेशों में लगभग 500 मिलियन लोग हिंदी बोलते हैं, और इस भाषा को समझने वाले लोगों की कुल संख्या 800 मिलियन हो सकती है। 1997 के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि सभी भारतीयों में से 66% हिंदी बोल सकते हैं और 77% भारतीय हिंदी को “पूरे देश की एक भाषा” मानते हैं। भारत में 180 मिलियन से ज़्यादा लोग हिंदी को अपनी मातृभाषा मानते हैं। अन्य 300 मिलियन लोग इसे दूसरी भाषा के रूप में इस्तेमाल करते हैं।
1. क्षेत्रीय भिन्नता
खड़ीबोली
खड़ी बोली (खड़ी बोली या खड़ी बोली भी) पश्चिमी उत्तर प्रदेश में बोली जाने वाली हिंदी भाषा की एक बोली है। यह हिंदी भाषा का एक रूप है जिसका प्रयोग भारतीय राज्य द्वारा किया जाता है। खड़ी बोली के शुरुआती उदाहरण कबीर और अमीर खुसरो की कुछ पंक्तियों में देखे जा सकते हैं। खड़ी बोली के अधिक विकसित रूप 18वीं सदी की शुरुआत में रचित कुछ औसत दर्जे के साहित्य में देखे जा सकते हैं। उदाहरण हैं गंगाभट्ट द्वारा रचित छंद छंद वर्णन की महिमा, रामप्रसाद निरंजनी द्वारा रचित योगवशिष्ठ, जटमल द्वारा रचित गोराबादल की कथा, अनामिका द्वारा रचित मंडोवर का वर्णन, दौलतराम द्वारा रचित रविशेनाचार्य के जैन पद्मपुराण का अनुवाद (दिनांक 1824)। 1857 में, ईस्ट इंडिया कंपनी ने कलकत्ता में फोर्ट विलियम कॉलेज की स्थापना की। कॉलेज के अध्यक्ष जॉन गिल क्राइस्ट ने हिंदी और उर्दू में किताबें लिखने के लिए प्रोफेसरों को नियुक्त किया। इनमें से कुछ किताबें थीं लल्लूलाल की प्रेमसागर, सदल मिश्र की नासिकेतोपाख्यान, दिल्ली के सदासुखलाल की सुखसागर और मुंशी इंशाल्लाह खान की रानी केतकी की कहानी। इन पुस्तकों की भाषा खड़ीबोली कही जा सकती है।
खड़ी बोली अपने शुरुआती दिनों में एक ग्रामीण भाषा थी। लेकिन 18वीं सदी के बाद लोगों ने इसे हिंदी के साहित्यिक रूप के रूप में इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। इसकी शब्दावली में फ़ारसी और अरबी शब्दों की मात्रा बहुत ज़्यादा है, लेकिन यह काफ़ी हद तक संस्कृतनिष्ठ भी है। अपने मूल रूप में यह रामपुर, मुरादाबाद, मेरठ, बिजनौर, मुजफ्फरनगर, सहारनपुर, देहरादून, अंबाला, पटियाला और दिल्ली में बोली जाती है। आधुनिक हिंदी साहित्य का लगभग सारा महत्वपूर्ण हिस्सा खड़ी बोली में ही लिखा गया है।
ब्रज
ब्रज, हालांकि कभी भी स्पष्ट रूप से परिभाषित राजनीतिक क्षेत्र नहीं रहा, लेकिन इसे कृष्ण की भूमि माना जाता है और यह संस्कृत शब्द व्रज से लिया गया है। इस प्रकार, ब्रजभाषा ब्रज की भाषा है और यह भक्ति आंदोलन या नव-वैष्णव धर्मों की पसंदीदा भाषा थी, जिसके केंद्रीय देवता कृष्ण थे। इसलिए, इस भाषा में अधिकांश साहित्य मध्यकाल में रचित कृष्ण से संबंधित है।
ब्रजभाषा या ब्रजावली को असमिया भाषा में श्रीमंत शंकरदेव ने 15वीं और 16वीं शताब्दी में असम में अपनी रचनाओं के लिए अपनाया था।
ब्रजभाषा हिंदी भाषा की एक बोली है, जो उत्तर प्रदेश में बोली जाती है।
ब्रजभाषा मथुरा, वृंदावन, आगरा, अलीगढ़, बरेली, बुलंदशहर और धौलपुर में बोली जाती है। इसकी आवाज़ बहुत मधुर है। मध्यकाल में हिंदी साहित्य का अधिकांश भाग ब्रज में विकसित हुआ। हालाँकि, आज इसकी जगह खड़ी बोली ने ले ली है।
बुन्देली
बुंदेली हिंदी की एक बोली है जो मध्य प्रदेश के बुंदेलखंड क्षेत्र और उत्तर प्रदेश के झांसी में बोली जाती है।
मध्यकाल में इस भाषा में कुछ साहित्य उपलब्ध था, लेकिन अधिकांश वक्ताओं ने साहित्यिक भाषा के रूप में ब्रज को प्राथमिकता दी।
बघेली
बघेली मध्य भारत के बघेलखंड क्षेत्र की एक बोली है।
छत्तीसगढ़ी (लहरिया या खलवाही)
छत्तीसगढ़ी भारत की एक भाषा है। इसके लगभग 11.5 मिलियन वक्ता हैं, जो भारतीय राज्य छत्तीसगढ़ और मध्य प्रदेश, उड़ीसा और बिहार के आस-पास के क्षेत्रों में केंद्रित हैं। छत्तीसगढ़ी का सबसे करीबी संबंध बघेली और अवधी (अवधी) से है, और इन भाषाओं को इंडो-आर्यन भाषाओं के पूर्वी मध्य क्षेत्र में वर्गीकृत किया गया है, जो इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की भारतीय शाखा है। संस्कृत और हिंदी की तरह छत्तीसगढ़ी भी देवनागरी लिपि का उपयोग करके लिखी जाती है। भारत सरकार के अनुसार, छत्तीसगढ़ी हिंदी की एक पूर्वी बोली है, हालाँकि भाषाविदों द्वारा इसे हिंदी से इतना अलग माना जाता है कि यह एक अलग भाषा बन सकती है। छत्तीसगढ़ी: बैगानी, भुलिया, बिंझवारी, कलंगा, कवर्दी, खैरागढ़ी, सादरी कोरवा और सरगुजिया।
छत्तीसगढ़ी सांस्कृतिक और राजनीतिक आंदोलनों, जिनकी उत्पत्ति 1920 के दशक में हुई, ने छत्तीसगढ़ी सांस्कृतिक और भाषाई पहचान की पुष्टि की और भारत के भीतर अधिक स्वायत्तता की मांग की, जो 2000 में सामने आई जब मध्य प्रदेश राज्य के 16 जिले छत्तीसगढ़ के नए राज्य बन गए।
हरियाणवी (बंगारू या जाटू)
हरियाणवी या जाटू या बंगारू हिंदी भाषा की एक बोली है, जो हरियाणा में बोली जाती है।
यह हरियाणा और दिल्ली में जाटों द्वारा बोली जाती है। इसे प्रारंभिक खड़ी बोली का एक रूप माना जा सकता है। इसका स्वर कुछ कठोर है। साहित्य लगभग शून्य है, लेकिन बहुत सारे लोकगीत उपलब्ध हैं।
पूर्वी-मध्य क्षेत्र की कुछ भाषाएँ, जिनमें धनवार और राजस्थानी भाषाएँ, जिनमें मारवाड़ी भी शामिल है, को भी व्यापक रूप से हिंदी की बोलियाँ माना जाता है। पंजाबी और मैथिली, भोजपुरी और मगधी सहित बिहारी भाषाओं की स्थिति पर काफ़ी विवाद रहा है।
अतिरिक्त
हिंदी की मुख्य बोलियाँ: पश्चिमी हिंदी (खड़ीबोली, बागरू, ब्रजभाषा, कन्नौजी, बुंदेली) और पूर्वी हिंदी (अवधी, बाघेली, छत्तीसगढ़ी)।
हिंदी की प्रमुख बोलियाँ
क. राजस्थानीइंडो-ईरानी भाषा परिवार बोलियाँ (राजस्थानी की बोलियाँ की बोलियाँ:)
मेवाती - अहीरवाटी, जयपुरी - हाड़ौती,
मारवाड़ी - मेवाड़ी, मालवी, भीली
इंडो-आर्यन भाषा (प्राचीन वैदिक)
प्राचीन आर्य भाषा की प्रातिछाया शाखा
शोरसेनी (प्राकृत)
नागर अपभ्रंश
राजस्थानी
b. बिहारीइंडो-ईरानी भाषा परिवार
इंडो-आर्यन भाषा (प्राचीन वैदिक)
प्राच्य भाषा समूह
मगधी प्राकृत
मगधी अपभ्रंश
पश्चिमी मगधी (बिहारी)
मेथिल बोली मगही बोली भोजपुरी बोली
2. सामाजिक भिन्नता
बी. डिग्लोसिक
डिग्लोसिया का अर्थ द्विभाषिकता का एक रूप है जिसमें दो भाषाओं या बोलियों का प्रयोग अलग-अलग उद्देश्यों या विभिन्न सामाजिक स्थितियों के लिए आदतन किया जाता है।
सी. आर्गोट
आर्गट किसी खास पेशे या सामाजिक समूह, खास तौर पर अंडरवर्ल्ड समूह, जैसे कि चोरों का शब्दजाल है। दूसरे शब्दों में, आर्गट मुख्य रूप से विभिन्न समूहों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली एक अपशब्द है, जिसमें चोर और अन्य अपराधी शामिल हैं, लेकिन केवल इन्हीं तक सीमित नहीं हैं, ताकि बाहरी लोग उनकी बातचीत को न समझ सकें।
स्लैंग एक प्रकार की बोलचाल की भाषा है, जिसे अश्लील, चंचल और अनौपचारिक माना जाता है, जो नए शब्दों के आने से उत्पन्न होती है और लोगों के विशेष समूहों द्वारा उपयोग की जाती है। स्लैंग किसी विशेष सामाजिक समूह की भाषा में शब्दों का गैर-मानक उपयोग है, और कभी-कभी किसी अन्य भाषा के महत्वपूर्ण शब्दों के नए शब्दों का निर्माण होता है। स्लैंग एक प्रकार का सामाजिक शब्द है जिसका उद्देश्य कुछ लोगों को बातचीत से बाहर करना है। स्लैंग शुरू में एन्क्रिप्शन के रूप में कार्य करता है, ताकि गैर-आरंभिक बातचीत को न समझ सकें। स्लैंग एक ही समूह के सदस्यों को पहचानने और उस समूह को बड़े पैमाने पर समाज से अलग करने के तरीके के रूप में कार्य करता है। स्लैंग शब्द अक्सर एक निश्चित उपसंस्कृति के लिए विशिष्ट होते हैं, जैसे कि ड्रग उपयोगकर्ता, स्केटबोर्डर और संगीतकार। स्लैंग का अर्थ आम तौर पर चंचल, अनौपचारिक भाषण होता है। स्लैंग शब्दजाल से अलग है, जो किसी विशेष पेशे की तकनीकी शब्दावली है, क्योंकि शब्दजाल का उपयोग (सिद्धांत रूप में) गैर-समूह के सदस्यों को बातचीत से बाहर करने के लिए नहीं किया जाता है, बल्कि किसी दिए गए क्षेत्र की तकनीकी विशिष्टताओं से संबंधित होता है जिसके लिए विशेष शब्दावली की आवश्यकता होती है।
डी. रजिस्टर/शैलीगत/कोड
रजिस्टर को किसी विशेष व्यवसाय या सामाजिक समूह की भाषा की विविधता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जैसे कानून या किसानों की भाषा। दूसरे शब्दों में, रजिस्टर भाषा की एक विविधता है जिसे उन उद्देश्यों के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है जिनके लिए इसका उपयोग किया जाता है। रजिस्टर भी प्रवचन के क्षेत्र, प्रवचन के तरीके और प्रवचन की शैली के अनुसार भिन्न होते हैं। रजिस्टर में भी भिन्नताएँ होती हैं। यह उच्चारण, शब्दावली और वाक्यविन्यास में अंतर है जो विशेष परिस्थितियों में प्रवचन के क्षेत्र, प्रवचन के तरीके और प्रवचन की शैली में अंतर के कारण पाया जाता है।
हिंदी का मानकीकरण
भारत की स्वतंत्रता के बाद भारत सरकार ने हिंदी के मानकीकरण पर काम किया और निम्नलिखित परिवर्तन हुए:हिंदी व्याकरण का मानकीकरण: 1954 में भारत सरकार ने हिंदी का व्याकरण तैयार करने के लिए एक समिति गठित की। समिति की रिपोर्ट बाद में 1958 में "आधुनिक हिंदी का एक बुनियादी व्याकरण" के रूप में जारी की गई।
हिंदी वर्तनी का मानकीकरण
केंद्रीय हिंदी निदेशालय, शिक्षा एवं संस्कृति मंत्रालय द्वारा देवनागरी लिपि का मानकीकरण, ताकि लेखन में एकरूपता लाई जा सके तथा इसके कुछ अक्षरों के स्वरूप में सुधार किया जा सके।
देवनागरी वर्णमाला लिखने की वैज्ञानिक पद्धति।
अन्य भाषाओं की ध्वनियों को व्यक्त करने के लिए विशेषक चिह्नों का समावेश।
क्षेत्रीय भिन्नता:
हिंदी में हज़ारों किलोमीटर के भौगोलिक क्षेत्र में फैली बोलियों का समूह शामिल है। इन बोलियों के आपसी संबंधों का इतिहास वैदिक काल से पहले का है। आर्य भाषा भारत में एक समान भाषा के रूप में नहीं आई, बल्कि विभिन्न समूहों द्वारा बोली जाने वाली बोलियों के समूह या समूहों के रूप में आई। ग्रियर्सन ने इंडो-आर्यन भाषाओं को इस प्रकार वर्गीकृत किया:
(i) बाहरी भाषाएँ - लंहडा (पश्चिमी पंजाबी) सिंधी, मराठी, उड़िया, बिहारी, बांग्ला, असमिया।
(ii) मध्य भाषाएँ – पूर्वी हिंदी
(iii) आंतरिक भाषाएँ - पश्चिमी हिंदी, गुजराती, भीली, खानदेशी, राजस्थानी, पहाड़ी समूह।
सर ग्रियर्सन और अन्य विद्वानों ने मैथिली, मगही और भोजपुरी को एक ही भाषा - बिहारी - के रूप में वर्गीकृत किया था और उन्हें हिंदी के दायरे से बाहर रखा था। लेकिन बाद में कई विद्वानों ने इस दृष्टिकोण से मतभेद किया और आज हिंदी में पश्चिमी हिंदी, पूर्वी हिंदी, बिहारी, राजस्थानी और पहाड़ी बोलियाँ शामिल हैं। जनगणना रिपोर्ट में इन सभी भाषाओं और बोलियों को हिंदी के दायरे में शामिल किया गया है। हिंदी बोलियों के मुख्य पाँच समूह हैं -
(1) पश्चिमी हिन्दी - खड़ी बोली, ब्रज, बुंदेली, हरियाणवी, कन्नौजी, निमाड़ी
(2) पूर्वी हिन्दी -अवथी,बघेली,छत्तीसगढ़ी
(3) राजस्थानी - मारवाड़ी, जयपुरी, मेवाती, मालवी
(4)बिहारी - मगही, मैथिली, भोजपुरी
(5) पहाड़ी - कुमाउनी, गढ़वाली
खड़ीबोली:
खड़ीबोली भारत की संविधान द्वारा स्वीकृत आधिकारिक भाषा है। इसे हिंदुस्तानी, नागर, कौरवी, सरहिंदी भी कहा जाता है और यह दिल्ली, आगरा, मेरठ, बुलंदशहर, गाजियाबाद आदि के आसपास बोली जाती है।
ब्रज:
समृद्ध साहित्यिक विरासत के साथ, ब्रज उत्तर प्रदेश में आगरा, मथुरा, अलीगढ, बुलन्दशहर, एटा, मैनपुरी, बदायूँ और बरेली, राजस्थान में भरतपुर, धौलपुर, करौली, जयपुर और मध्य प्रदेश में ग्वालियर जिलों में बोली जाती है। ब्रज की प्रमुख उपबोलियाँ कठेरिया, गंवारी, जोदोवारी, डांगी, ढोलपुरी, मथुरी, भरतपुरी, सिकरवारी हैं।
हरियाणवी:
इसे बांगरू भी कहा जाता है. यह करनाल, रोहतक, पानीपत, कुरूक्षेत्र, जंड, हिसार जिलों में बोली जाती है। हरियाणवी लोक साहित्य में समृद्ध है। हरियाणवी की उपबोलियाँ जाटू, देसवाली, मेवाती, अहिरवाटी आदि हैं।
कन्नौजी:
कन्नौजी उत्तर प्रदेश के कन्नौज, फरुखाबाद, हरदोई, शाहजहाँपुर, पीलीभीत, इटावा जिलों और कानपुर के पश्चिमी भागों में बोली जाती है। इसकी उपभाषा तिरहरि है।
बुंदेली:
मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में टीकमगढ़, छतरपुर, पन्ना, होशंगाबाद, दतिया, ग्वालियर, सागर, दमोह, नरसिंगपुर, छिंदवाड़ा, सिवनी, भोपाल, बालाघाट, दुर्ग में बुंदेली बोली जाती है। उत्तर प्रदेश में यह झाँसी, हमीरपुर, जालौन, बांदा, आगरा, इटावा, मैनपुरी में बोली जाती है। महाराष्ट्र में, यह नागपुर और बघंता और बुलदाना के कुछ हिस्सों में बोली जाती है। बुंदेली की बोलियाँ खटोला, लोधंती, पंवारी, बनाफरी, कुंडारी, तिरहरी, भदावरी, लोधी, कुंभारी हैं।
निमाड़ी: निमाड़ी मध्य प्रदेश के दो जिलों खंडवा निमाड़ और खरगोन निमाड़ में बोली जाती है।
अवधी: अवधी उत्तर प्रदेश के सांस्कृतिक रूप से समृद्ध "अवध" क्षेत्र की बोली है। अवधी बोली से आच्छादित जिले हैं-लखीमपुर खिमी, गोंडा, बहराईच, लखनऊ, उन्नाव, बस्ती, रायबरेली, सीतापुर, हरदोई, फैजाबाद, सुत्तनपुर, प्रतापगढ, बाराबंकी, फ़तेहपुर, इलाहबाद, मिर्ज़ापुर और जौनपुर। अवधी की प्रमुख उपबोलियाँ गहोरा, गंगापारी, गोंदनी, जबलपुरी, मरारी, मरली, मिर्ज़ापुरी, ओझी, पोवारी, थारू अवधी हैं।
बाघेली: बाघेली बोली का केंद्र मध्य प्रदेश का रीवा जिला है। बालाघाट, दमोह, जबलपुर, मंडला अन्य जिले हैं जहां यह बोली जाती है। गोंडवी बघेली की उपभाषा है। अन्य उपबोलियाँ कुंभारी, जुरारी आदि हैं।
छत्तीसगढ़ी: छत्तीसगढ़ के सरगुजा, रायगढ़, बिलासपुर, रायपुर, दुर्ग और बस्तर में छत्तीसगढ़ी बोली जाती है। छत्तीसगढ़ी की उपबोलियाँ नागपुरिया, सरगुजिया, सदरी कोरवा, बैगानी, बिंझवारी, कलंगा और भुलिया हैं।
राजस्थानी: राजस्थानी में मारवाड़ी, जयपुरी, मेवाती और मालवी जैसी कई बोलियाँ शामिल हैं।
मारवाड़ी: मारवाड़ी मारवाड़, पूर्वी सिंध, मेवाड़, जैसलमेर, बीकानेर, उत्तर पश्चिमी जयपुर में बोली जाती है। मारवाड़ी की उपबोलियाँ ढुंढारी, गोरावाटी, मेवाड़ी, गोदावरी, सिरोही, देवरावाटी, थली, बीकानेरी, शेखावाटी और बागड़ी हैं।
जयपुरी: जयपुरी जयपुर, किशनगढ़, इंदौर, अलवर, अजमेर और मेरवाड़ के उत्तर-पूर्वी हिस्सों की बोली है। जयपुरी की उपबोलियाँ कटहैरा, चौरासी, नागरचाल, तोरावती, किशनगढ़ी, अजमेरी, हरइती हैं।
मेवाती: मेवाती अलवर, भरतपुर, गुड़गांव में बोली जाती है, अहिरवाटी, राती नेहरा और कटहेरी मेवाती की उपबोलियाँ हैं।
मालवी: मालवी मध्य प्रदेश के मालवा क्षेत्र में बोली जाती है। इसकी उपबोली सोंडवारी है।
बिहारी: बिहारी में भोजपुरी, मगही और मैथिली शामिल हैं।
मगही: मगही गया, पटना, मंगेर और हजारीबाग जिलों की बोली है, साथ ही पश्चिम बंगाल के मालदा जिले के पश्चिम में दक्षिण बिहार के कुछ बसे हुए समुदायों की भी बोली है। मानक मगही गया, पटना, पलामू, दक्षिण-पश्चिम मुंगेर, हजारीबाग, मानभूम और सिंहभूम में बोली जाती है। मगही की अन्य उप-बोलियाँ कुरमाली, सादरी कोल, कुरुमाली और खोंटई हैं।
मैथिली: मैथिली गंगा के उत्तर के क्षेत्रों और मुंगेर, भागलपुर, दरभंगा, संथाल परगना और पूर्णिया जिलों में बोली जाती है। मैथिली की उपबोलियाँ तिरहुतिया, गौवारी, चिक्का-चिक्की बोली और जलाहा बोली हैं।
भोजपुरी: यह उत्तर प्रदेश के मिर्जापुर, जौनपुर, वाराणसी, गाजीपुर, बलिया और फैजाबाद के शहरों के पूर्व से लेकर भोजपुर, आरा, बक्सर और पश्चिमी बिहार के अन्य जिलों तक बोली जाती है। मानक भोजपुरी साहाबाद जिले में बोली जाती है। अन्य उप-बोलियाँ गोरखपुरी, सरवरिया, पूरबी, थारू, नागपुरिया, काशिका आदि हैं।
पहाड़ी: इसमें मध्य और पश्चिमी पहाड़ी शामिल हैं।
पश्चिमी पहाड़ी: इसमें शिमला, कुल्लू, मंडी और चंबा की पहाड़ियों में बोली जाने वाली बोलियाँ शामिल हैं। उपबोलियाँ हैं- जौनसारी, सिरमौरी, बघाटी, किऊंटीहाली, कुलुई, मांडीआली, गद्दी/भरमौरी, चुराही, भद्रवाही, सदोची, सिराजी आदि।
मध्य पहाड़ी: इसमें गढ़वाली और कुमाऊँनी बोलियाँ शामिल हैं।
गढ़वाली: गढ़वाली उत्तराखंड के टिहरी, उत्तरकाशी और चमोली जिलों में बोली जाती है। गढ़वाली की उपबोलियाँ हैं - राती या रथवाली, लोहब्या, बधानी, दसौलिया, मंझ-कुमैयां, नागपुरिया, सलानी, तेहरी या गंगापारिया। मानक गढ़वाली को श्रीनगरिया कहा जाता है।
कुमाऊँनी: कुमाऊँनी पिथौरागढ, नैनीताल और अल्मोडा जिलों की बोली है। कुमाऊँनी की उपबोलियाँ खसपर्जिया, फल्दाकोटिआ, पछाईं, भाबरी, कुमइयाँ, चौगड़खिया, गंगोला, दानपुरिया, सोरियाली, अस्कोटि, सिराली और जोहारी हैं।
हिंदी प्रवासी:
भारत के अलावा, पाकिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल, भूटान और अल्जीरिया के कुछ हिस्सों में भी हिंदी बोली और समझी जाती है। प्रवासी भारतीय हिंदी को अमेरिका, कनाडा, जर्मनी, इंग्लैंड, दक्षिण अफ्रीका और खाड़ी देशों में ले गए हैं। हिंदी को मुख्य रूप से पूर्वी उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बिहार के प्रवासी मजदूरों द्वारा फिजी, मॉरीशस, सूरीनाम, त्रिनिदाद जैसे देशों में ले जाया गया है। फिजी की भाषा कैबिटी के साथ मिश्रित हिंदी का एक पिगिनाइज्ड रूप फिजी में बोला जाता है और इसे फिजीबत/फिजी हिंदी के रूप में जाना जाता है। दक्षिण अफ्रीका में भारतीय मूल के लोगों द्वारा बोली जाने वाली हिंदी को नैताली कहा जाता है। विदेशों में कई विश्वविद्यालयों में भी हिंदी पढ़ाई जाती है।
‘कैम्ब्रिज इनसाइक्लोपीडिया ऑफ लैंग्वेज’ में हिंदी को जनसंख्या के हिसाब से तीसरे स्थान पर तथा मातृभाषा भाषी समूह के हिसाब से चौथे स्थान पर रखा गया है।
घ) पीढ़ी:
i) पुरानी पीढ़ी
ii) युवा पीढ़ी
शब्दावली के चयन के स्तर पर, भाषाई कारक के रूप में आयु का कुछ प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, पुरानी पीढ़ी ने
आंतरिक कोड-मिश्रण (हिंदी की विभिन्न बोलियों, जैसे ब्रज, अवधी, भोजपुरी आदि) का सहारा लिया।
1) हमारे लिगे पनवा (पान)ले आना।
2) रोटी जल गयी।
युवा पीढ़ी बाह्य कोड मिश्रण/कोड स्विचिंग को प्राथमिकता देती है।
1) मेरी भाभी आज सुबह की फ्लाइट से आई।
2) आंटी, मैं किस टाइम पर हूँ
लेकिन पीढ़ियों के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं देखा जा सकता है।
सामाजिक भिन्नता – ख) लिंग
पिछले कुछ दशकों में महिलाओं की भाषा पर किए गए काम से पता चला है कि महिलाओं की भाषा पुरुषों की भाषा की तुलना में मानक प्रतिष्ठा के अधिक करीब है, इसका कारण समाज में उनकी अधीनस्थ स्थिति के कारण महिलाओं की भाषाई असुरक्षा है। आमतौर पर पुरुषों की बोली ही आदर्श होती है और महिलाओं की बोली को इसके आधार पर आंका जाता है। हिंदी के मामले में भी यही सच है। आमतौर पर महिलाओं की बोली में एक ऐसा भाव होता है जो अधिक विनम्र होता है।
मैं खाना खाकर बाहर
जाउंगा (पुरुषों की बोली)
देखें, शायद मुझे बाहर जाना
होगा (महिलाओं का भाषण)
महिलाओं द्वारा लगभग विशेष रूप से उपयोग किए जाने वाले कुछ कठबोली अभिव्यक्तियाँ हैं -
मुंहजला हुआ चेहरा
मुंहजला हुआ चेहरा
मुहजाली (दुर्भाग्यशाली)
मुहजला (दुर्भाग्यशाली)
कुलबोर्नी (परिवार को कलंकित करने वाला)
(ग) शिक्षा:
शिक्षा सहित विभिन्न कारकों के आधार पर समाज स्तरीकृत है। किसी व्यक्ति की शैक्षिक पृष्ठभूमि एक महत्वपूर्ण भाषाई चर का कारण बनती है। जब इन सामाजिक कारकों को ध्यान में रखा जाता है, तो हिंदी में द्विभाषी स्थिति स्पष्ट होती है। स्वतंत्रता के बाद आधिकारिक प्रवचन का वाहन बनी संस्कृतनिष्ठ 'उच्च हिंदी' ने सामान्य बातचीत और आधिकारिक संवाद के बीच अंतर पैदा कर दिया। समाज के शिक्षित वर्ग के पास औपचारिक अवसरों पर इस्तेमाल की जाने वाली मानक भाषा तक पहुंच थी। यह भाषा शक्ति और ऊर्ध्वगति का प्रतीक बन गई। औपचारिक स्थिति में भाषा बोलते समय शिक्षित वक्ताओं की भाषा में कोई क्षेत्रीय लक्षण नहीं होते हैं। इस प्रकार भाषण किसी व्यक्ति की शैक्षिक पृष्ठभूमि का संकेत दे सकता है। इन कारकों के कारण, एक वक्ता भाषा के संदर्भ में विभिन्न क्षेत्रों में एक ही सामाजिक समूह के लोगों से अधिक परिचित हो सकता है, बजाय एक ही भौगोलिक क्षेत्र में एक अलग सामाजिक और शैक्षिक पृष्ठभूमि के वक्ताओं के।
सामाजिक विभिन्नता – क) जाति
1) उपजाति भिन्नता
विभिन्न जातियों और उपजाति समूहों की भाषा में अंतर होता है। ये किसी भाषा में गैर-क्षेत्रीय अंतर होते हैं और इन्हें सामाजिक बोलियाँ या समाजभाषाएँ कहा जाता है। जाति एक सामाजिक कारक है जो एक मानक और एक गैर-मानक बोली के बीच अंतर करने में भूमिका निभाता है। उच्चारण और बोली किसी व्यक्ति के जाति समूह के संकेतक के रूप में कार्य करते हैं। सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर स्थित जाति समूह के सदस्य, यानी ब्राह्मण आमतौर पर मानक किस्म की भाषा बोलते हैं। यह अनुमान लगाया गया है कि इस जाति समूह के सदस्यों के पास बेहतर संगठित भाषण तक पहुँच है। उदाहरण के लिए मैथिली अपने शुद्धतम रूप में दरभंगा और भागलपुर जिलों के उत्तर और पश्चिमी पूर्णिया के ब्राह्मणों द्वारा बोली जाती है।
कुछ जातियाँ और उपजातियाँ व्यापार और उद्योग विशिष्ट हैं और उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले रजिस्टर भी उनके पेशे के लिए विशिष्ट हैं, उदाहरण के लिए, अग्रवाल, बरनवाल, भाटिया, खत्री, ओसवाल, धुनिया, जुलाहा, कहार, लोहार, नाई, मोची, पासी, सोनार, तेली, ठठेरा, हलवाई, कलवार, खटीक, तम्बोली, नानबाई, भिस्ती आदि।
1958 में, गम्परज़ ने बताया था कि दिल्ली से अस्सी मील उत्तर में खालापुर गाँव में भाषाई भिन्नता किस तरह सामाजिक भिन्नता से जुड़ी हुई है। गाँव की सामाजिक संरचना जाति-समूह की सदस्यता से चिह्नित थी, उदाहरण के लिए भंगियों की बोली में ध्वन्यात्मक विपरीतता नहीं थी जो अन्य जातियों की बोली में है। कुछ जातियों द्वारा अन्य जातियों की नकल करने के प्रयास के परिणामस्वरूप अतिसुधार हुआ। गम्परज़ के अध्ययन से भाषाई भिन्नता और जाति-समूह की सदस्यता के बीच सीधा संबंध दिखाई देता है। हालाँकि, आधुनिक भारतीय समाज कहीं अधिक जटिल और पेचीदा है। जाति और भाषाई भिन्नता के संबंध को स्थापित करना भी अधिक जटिल हो गया है।
(ii) उप-जनजाति भिन्नता:
आदिवासी भाषाओं में 'आदिवासी' शब्द का भाषाई अर्थ भाषाई संपर्क, संपर्क, अभिसरण और द्विभाषीवाद को ध्यान में रखता है। आदिवासी द्विभाषीवाद मुख्यधारा में आदिवासी आत्मसात की प्रक्रिया का एक हिस्सा है, उदाहरण के लिए, देश के मध्य क्षेत्रों के आदिवासी क्षेत्र गैर-आदिवासी क्षेत्रों के साथ जुड़े हुए हैं। इस क्षेत्र में आदिवासी भाषाएँ मुख्य रूप से आदिवासी पहचान के वाहक के रूप में काम करती हैं। यह क्षेत्र भाषाई संपर्क और अभिसरण द्वारा चिह्नित है। परिणामस्वरूप, इन राज्यों, यानी मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, राजस्थान आदि में आदिवासी भाषाओं से गैर-आदिवासी बोलियों (मुख्य रूप से हिंदी की बोलियाँ) की ओर जाने की प्रवृत्ति है।
इन राज्यों में आदिवासी भाषा बोलने वालों में द्विभाषीवाद की प्रवृत्ति बहुत ज़्यादा है। आदिवासी द्विभाषीवाद की एक मुख्य विशेषता इसकी अस्थिरता है, जो अन्य समुदायों के संपर्क और उसके परिणामस्वरूप होने वाली संस्कृति-परिग्रहण प्रक्रिया के कारण है। परिणामस्वरूप, आदिवासी लोगों की घटती संख्या आदिवासी भाषा को अपनी मातृभाषा के रूप में वापस ले रही है। इस प्रकार इस क्षेत्र में भाषा परिवर्तन की घटना स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। 1981 की जनगणना के अनुसार, सभी आदिवासियों में से केवल 37% ही आदिवासी मातृभाषा बोलते हैं। इन राज्यों में कुछ आदिवासी समुदाय जो द्विभाषी हैं और हिंदी की एक बोली बोलते हैं, वे हैं बैगा (मध्य प्रदेश), भारिया (मध्य प्रदेश), बथुडी (बिहार), भोक्सा (उत्तर प्रदेश), बिंझवार (महाराष्ट्र), धानका (राजस्थान), धनवार (मध्य प्रदेश) गोंड खटोला, गोंड (मध्य प्रदेश) कमार (छत्तीसगढ़), कावर (छत्तीसगढ़), कोल (महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश), कोरवा (छत्तीसगढ़) मझवार (छत्तीसगढ़), मवासी (मध्य प्रदेश), पनिका (मध्य प्रदेश) सहरिया (मध्य प्रदेश), सौर (मध्य प्रदेश) लमनी बंजारी (राजस्थान) खोट्टा, सदन, गवारी पंचपरगनियां (बिहार)।
डिग्लोसिया: हिंदी में डिग्लोसिया की क्लासिक स्थिति है, यानी दो अलग-अलग किस्मों की उपस्थिति जिसमें से एक का उपयोग केवल औपचारिक और सार्वजनिक अवसरों पर किया जाता है जबकि दूसरे का उपयोग सामान्य रोजमर्रा की परिस्थितियों में किया जाता है। भारतीय समाज बहुभाषी और स्तरीकृत है। हिंदी की स्थिति अन्य क्षेत्रीय भाषाओं की तुलना में अधिक जटिल है क्योंकि मूल शैली के अलावा, हिंदी में दो आरोपित शैलियाँ हैं। मूल शैली दिन-प्रतिदिन के जीवन में उपयोग की जाने वाली भाषा है और आरोपित शैलियाँ हैं, कृत्रिम रूप से संस्कृतकृत (या उच्च हिंदी) भाषा, और 'उर्दू', हिंदुस्तानी का एक अलग संस्करण जिसमें बड़ी संख्या में व्याख्या किए गए शब्द हैं।
उत्तर भारत में विकसित हुई रोज़मर्रा की ज़िंदगी की भाषा हिंदी एक विषमभाषा, संकर भाषा है जिसने अपनी कई बोलियों के संसाधनों को आत्मसात कर लिया है। हिंदी/हिंदुस्तानी और उर्दू के बीच की खाई उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में वापस चली गई जब औपनिवेशिक हस्तक्षेप से दो भाषाओं का विचार बनाया गया, एक फ़ारसी-अरबी भंडार से रहित और दूसरी उससे भरी हुई। बाद में भाषा और लिपि को धार्मिक पहचान के प्रतीक के रूप में देखा जाने लगा। इस प्रकार सांप्रदायिक राजनीति से प्रेरित होकर दो भिन्नताओं वाली एक स्थानीय भाषा अस्तित्व में आई, जो दो संसाधनों से पोषण प्राप्त करती थी।
स्वतंत्रता के बाद, संविधान सभा में संचार और आधिकारिक संवाद की एक आम भाषा के सवाल पर बहस हुई और संविधान सभा की भाषा उप समिति ने सिफारिश की कि हिंदी संघ की पहली आधिकारिक भाषा होगी। लेकिन हिंदी के विचारकों ने लोगों की स्थानीय भाषा 'हिंदुस्तानी' की जगह एक "राष्ट्रभाषा हिंदी" को लाने की कोशिश की, जिसकी विशेषता संस्कृत से भरी शैली थी। यह संस्कृतनिष्ठ उच्च हिंदी आधिकारिक संवाद और लिखित साहित्य का माध्यम बन गई, लेकिन समुदाय के किसी भी वर्ग द्वारा सामान्य बातचीत के लिए इसका उपयोग नहीं किया जाता है। आधिकारिक हिंदी ने शक्ति और ऊर्ध्वगामी गतिशीलता का प्रतीक बनकर उच्च और लोकप्रिय संवाद के बीच अंतर पैदा किया।
लोगों की स्थानीय भाषा की विशेषता बहुभाषी स्रोतों से उधार ली गई भाषा, लचीलापन और विशाल भौगोलिक क्षेत्र है। इस स्थानीय भाषा की विभिन्न बोलियाँ जटिल तरीके से परस्पर जुड़ी हुई हैं और एक-दूसरे को ओवरलैप कर रही हैं। हिंदी के मौखिक भंडार में हिंदी की विभिन्न बोलियाँ (जैसे अवधी, ब्रज, बुंदेली, बघेली, छत्तीसगढ़ी, राजस्थानी, कन्नौजी आदि) के साथ-साथ दो आरोपित शैलियाँ भी शामिल हैं। ये बोलियाँ और रजिस्टर इतने जटिल तरीके से आपस में जुड़े हुए हैं कि कोड-स्विचिंग स्वतः ही हो जाती है। विभिन्न सामाजिक स्तरों पर इन शैलियों और बोलियों के बीच जटिल संबंध अलग-अलग तरीकों से प्रकट होते हैं। औपचारिक स्थितियों में और सामाजिक दबावों के कारण स्थानीय हिंदुस्तानी और संस्कृतनिष्ठ हिंदी के बीच कोड-स्विचिंग होती है। एक अलग स्तर पर सामाजिक दबावों के कारण हिंदुस्तानी और विभिन्न बोलियों के बीच आंतरिक कोड-स्विचिंग होती है। हिंदी में मौजूद इस जटिल द्विभाषिक स्थिति को समझने के लिए, विभिन्न संदर्भों और स्थितियों में हिंदी में मौखिक प्रदर्शन-सूची, कोड मैट्रिक्स और कोड-स्विचिंग के बीच संबंधों को समझना महत्वपूर्ण है।
कई मायनों में, लिखित विविधता द्विभाषिक स्थिति से अपेक्षाकृत मुक्त है, हालांकि हिंदी का संस्कृतकृत रूप हिंदी भाषी राज्यों में आधिकारिक संचार और शिक्षण का माध्यम है। उन्नीसवीं सदी के मध्य में खड़ीबोली ने साहित्यिक लेखन के माध्यम के रूप में अपना स्थान बना लिया, तब से यह गद्य और पद्य लेखन का माध्यम बन गई है।
अर्गोट - कठबोली:
स्लैंग के रूप अनौपचारिक होते हैं और आम तौर पर मानक भाषा से अलग होते हैं। मानक भाषा कुछ वास्तविकताओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं करती है जिसे स्लैंग के रूपों द्वारा प्रभावी ढंग से व्यक्त किया जाता है। हिंदी में महिलाओं, किशोरों, ग्रामीण लोगों, मजदूर वर्ग आदि जैसे परिभाषित सामाजिक समूहों द्वारा स्लैंग के विभिन्न रूपों का उपयोग किया जाता है। हालाँकि, इसका उपयोग समाज के सभी क्षेत्रों में अलग-अलग डिग्री में किया जाता है। इस तरह स्लैंग एक तरह का समाज-विभाजन बनाता है। स्लैंग के रूपों में से एक एंटीलैंग्वेज है, जो एक गुप्त भाषा है जिसे किसी विशेष समूह के सदस्य समझते हैं। स्लैंग का इस्तेमाल विशुद्ध रूप से हास्य प्रभाव के लिए भी किया जा सकता है। हिंदी में स्लैंग शब्दों के कुछ उदाहरण हैं -
हरामी (हरामी)
साला (पत्नी का भाई)
सरूर (पत्नी का पिता)
ससुरी (पत्नी की माँ)
साली (पत्नी की बहन)
महिलाओं द्वारा लगभग विशेष रूप से उपयोग किए जाने वाले कुछ स्लैंग रूप हैं -
मुहजाली (जला हुआ चेहरा)
करमजली (दुर्भाग्यशाली)
मुंहजला हुआ चेहरा
मुहजौन्सा (जला हुआ चेहरा)
स्लैंग में नए भाषाई रूपों का निर्माण शामिल हो सकता है। ओगिल्वी एंड मदर लिमिटेड ने एक स्लैंग डिक्शनरी बनाई है जिसमें अधिकतम स्लैंग शब्द हिंदी में हैं। हाल ही में मीडिया क्रांति, बाजार-संचालित समाज और हिंदी में इसके परिणामस्वरूप उछाल ने हिंदी के एक ऐसे संस्करण को जन्म दिया है जो स्लैंग से भरपूर है और जिसे उपहासपूर्वक हिंग्लिश कहा जाता है। प्रचलन में कुछ स्लैंग अभिव्यक्तियाँ हैं -
वट लगा दिया (मुसीबत में डालना)
मामू बना दिया (मूर्ख बना दिया)
मस्त (ठंडा)
बाँस लग गया (कुछ बहुत ग़लत हो गया)
चटू (उबाऊ व्यक्ति)
चमिया (स्मार्ट लड़की)
जिनचैट (चमकदार)
लाल परी (देशी शराब)
मीठा (समलैंगिक)
तश्नी (शैली)
रावण (कॉलेज प्रिंसिपल)
खल्लास (दूर करना)
मस्ती (घबरा जाना)
अँधेरी रात (तीर जैसे रंग वाला व्यक्ति)
तकनीकी कोड:
भारत में सदियों से विभिन्न विषयों में शब्दावली का एक संग्रह विकसित हुआ है। बाद में जब संस्कृत से आधुनिक भारतीय भाषाएँ (हिंदी सहित) विकसित हुईं, तो भाषाओं की बहुलता के बीच एक अखिल भारतीय शब्दावली चल पड़ी। हालाँकि, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में विज्ञान, प्रौद्योगिकी, राजनीति, शिक्षा आदि की दुनिया में दूरगामी परिवर्तन हुए। इन परिवर्तनों के मद्देनजर, भारतीय भाषाओं में वैज्ञानिक और तकनीकी शब्दावली विकसित करने के प्रयास करने की आवश्यकता महसूस हुई। 1950 में भारत सरकार ने वैज्ञानिक शब्दावली बोर्ड की स्थापना की। 1961 में, इस बोर्ड को वैज्ञानिक और तकनीकी शब्दावली आयोग में बदल दिया गया। आयोग को सौंपे गए कार्यों में हिंदी और अन्य भाषाओं में वैज्ञानिक और तकनीकी शब्दावली का विकास करना शामिल था। आयोग के दिशा-निर्देशों के अनुसार, अंतर्राष्ट्रीय शब्दों को वैसे ही बनाए रखना था, जैसे, टेलीफोन, ब्रेल, रॉयल्टी, परमिट आदि। वैचारिक शब्दों का अनुवाद किया जाना था। हिंदी में समानार्थी रूपों के चयन में अर्थ की शुद्धता और सरलता को ध्यान में रखना था। सभी भारतीय भाषाओं में अधिकतम संभव पहचान हासिल करना था।
क्रय एवं विक्रय की स्थिति:
हिन्दी में व्यापार/वाणिज्य/खरीद-बिक्री की स्थिति से संबंधित सामान्यतः प्रयुक्त कुछ शब्द इस प्रकार हैं:
क्रेया - विक्रया/खरीद - फरोख्ता (खरीदना और बेचना)
महँगाई/ माल ताँगी (कीमत-वृद्धि/विक्रेता का बाज़ार)
माल बहुतायत/मंडी (उपभोक्ता बाजार)
मांग (मांग)
मांग पूर्ति (आपूर्ति)
वितरण (वितरण)
वितरक (वितरक)
वितरण केंद्र (आपूर्ति डिपो/स्टोर)
रसद (आपूर्ति)
व्यापार
थोक व्यापारी
खुदरा व्यापारी (खुदरा विक्रेता)
विनिमय व्यापार (वस्तु विनिमय व्यापार)
आयात-निर्यात (आयात-निर्यात)
खरीददार बिकवाल/क्रेला- विक्रेता सौदा (क्रेता-विक्रेता)
सौदेबाजी/तोलमोल/भावताव (सौदेबाज़ी)
बयाना (अग्रिम)
दलाल/दल्ला/बिचौलिया (दलाल/एजेंट)
ठेका (अनुबंध)
दलाली (कमीशन)
आधत (भंडारण)
माल मंगाना (ऑर्डर देने के लिए)
फेरीवाला
पंसारी/परचूनिया (किराना विक्रेता)
कई अंग्रेजी शब्द, जैसे, सेल्समैन, सेल्सगर्ल, शोरूम, डिपार्टमेंटल स्टोर, जनरल स्टोर आदि भी आमतौर पर इस्तेमाल किए जाते हैं।
डी. रजिस्टर/शैली/कोड:
हिंदी में वैज्ञानिक और तकनीकी शब्दावली विकसित करने के ठोस प्रयास के परिणामस्वरूप, विभिन्न विषयों से संबंधित बुनियादी अखिल भारतीय शब्दावली विकसित हुई।
न्यायपालिका:
न्यायपालिका के क्षेत्र में कुछ हिंदी शब्द हैं:
न्यायपालिका (न्यायपालिका)
न्यायालय
न्याय-व्यवस्था (न्यायिक व्यवस्था)
आपराधिक न्यायालय (आपराधिक न्यायालय)
सेना-न्यायालय (कोर्ट मार्शल)
उच्च न्यायालय (उच्च न्यायालय)
उच्चतम न्यायालय (उच्चतम न्यायालय)
न्यायाधीश (न्यायाधीश)
न्यायमूर्ति (न्याय)
मुख्य न्यायमूर्ति (मुख्य न्यायाधीश)
चिकित्सा:
चिकित्सा के क्षेत्र में प्रयुक्त कुछ शब्द निम्नलिखित हैं:
आयुर्वेद (चिकित्सा विज्ञान)
संक्रामक रोग (संक्रमण रोग)
महामारी (महामारी)
संक्रमण
रोग निदान (चिकित्सा जांच)
ज्वार-मापी (थर्मामीटर)
प्राकृतिक चिकित्सा
चिकित्साविशेषज्ञ (चिकित्सा विशेषज्ञ)
आपातकालीन चिकित्सा
तत्काल चिकित्सा (प्राथमिक चिकित्सा)
स्त्री रोग चिकित्सा (स्त्री रोग)
शिशु चिकित्सा (बाल चिकित्सा)
शल्य चिकित्सा
अस्थि चिकित्सा (हड्डी रोग)
चिकित्सालय (अस्पताल)
औषधालय (औषधालय)
चिकित्सक (डॉक्टर)
वकील (वकील)
महाधिवक्ता (महाधिवक्ता)
नोटरी पब्लिक
मुक़दमा (अदालती मामला)
अभियुक्त (आरोपी)
महाभियोग (महाभियोग)
आरोप-पत्र (आरोप-पत्र)
प्रतिवाद (रक्षा)
अपील
याचिका (याचिका)
समन (बुलावा)
जिरह (क्रॉस एग्जामिनेशन)
साक्षी
नैय्यायिक निपटान
ख़ारिज (बर्खास्तगी)
भारतीय विधि (भारतीय कानून)
दण्ड संहिता (दण्ड संहिता)
विधि विशेषज्ञ (कानून विशेषज्ञ)
शैक्षिक:
शिक्षा के क्षेत्र में आमतौर पर प्रयुक्त शब्दावली है –
जिक्शांत – समारोह (सम्मेलन)
शिक्षा-विभाग (शिक्षा विभाग)
छात्रावास (छात्रावास)
शिक्षण
प्रशिक्षण
प्रशिक्षु (प्रशिक्षुता)
शैक्षानिक (शिक्षा से संबंधित)
प्रशिक्षित (प्रशिक्षित)
अध्येता (छात्र)
पथ्यक्रम (पाठ्यक्रम)
पाठ्यपुस्तक (पाठ्यपुस्तक)
पथ्यविषय (विषय)
शिक्षाकीय प्रवचन (व्याख्यान)
अध्ययन-सत्र (अवधि)
परीक्षा
मौखिक परीक्षा (मौखिक परीक्षा)
प्रश्नपत्र
परीक्षक
परिक्षार्थी (उम्मीदवार)
निरीक्षक
पूर्णांक (पूर्ण अंक)
परीक्षा - फल (परिणाम)
उत्तिर्ण (पास)
शिक्षा उपाधि (डिग्री)
स्नातक उपाधि (स्नातक उपाधि)
निश्नात (मास्टर्स)
प्रमाण पत्र (प्रमाणपत्र)
कुलपति (विश्वविद्यालय का कुलाधिपति)
उप-कुलपति (कुलपति)
प्रधान-अध्यापक
सहपाठी (सहपाठी)
कर्मचारी
कानून और व्यवस्था
कार्मिक विभाग (कार्मिक अनुभाग)
कार्यभार ग्रहण (प्रभार की धारणा)
कार्य समिति
कार्यालय
केन्द्र (केंद्र)
गोपनीय (गोपनीय)
घोषणा पत्र (घोषणा पत्र)
तदर्थ (तदर्थ)
तारक्की/पोडोनाटी (पदोन्नति)
तबादला (स्थानांतरण)
नागरिक अधिकार
नामांकन (नामांकन)
नियमावली (मैनुअल)
नियुक्ति
नीलाम्बित (निलंबित)
प्रशासनिक:
प्रशासन के क्षेत्र में कुछ शब्द हैं -
प्रशासनिक विभाग (प्रशासनिक विभाग)
कार्यवाई (क्रिया)
अंतरिम आदेश (अंतरिम आदेश)
अंतर्देशीय (अंतर्देशीय)
अखिल भारतीय सेवा (अखिल भारतीय सेवा)
अग्रिम (अग्रिम)
अतिरिक्त प्रभार (अतिरिक्त प्रभार)
अधिकारी (नौकरशाह/अधिकारी)
अधिकारी तंत्र (नौकरशाही)
अधिनियम
अधीनस्थ (अधीनस्थ)
अधिसूचना (अधिसूचना)
अध्यक्ष (अध्यक्ष)
अनुदान
अनुबंध
राजपत्र (राजपत्र)
अस्थायी नियुक्ति (अस्थायी नियुक्ति)
आधिकारिक पत्राचार (आधिकारिक पत्राचार)
वरिष्ठता क्रम (वरिष्ठता क्रम)
आम चुनाव (आम चुनाव)
आयोग
आरक्षण
धार्मिक:
धर्म के क्षेत्र में प्रयुक्त कुछ शब्द हैं –
धर्मग्रन्थ (धार्मिक ग्रंथ)
धर्म-परिवर्तन (धार्मिक परिवर्तन)
धर्म-प्रचार (धर्म का प्रचार)
धर्म-उपदेशक (धार्मिक उपदेशक)
धर्म-प्रवर्तक (पैगंबर)
पुरोहित-कर्म/यजमानी (पुजारी)
उपासना स्थल (पूजा स्थल)
वेदी
उपवास
भक्ति
आस्तिक (आस्तिक)
नास्तिक
आध्यात्मिक
साहित्यिक:
साहित्य के क्षेत्र में कुछ सामान्यतः प्रयुक्त शब्द हैं –
साहित्य
व्याकरण
व्यंगकार (व्यंग्यकार)
गद्यकार (गद्य-लेखक)
निबंधकार (निबंधकार)
कथाकार (काल्पनिक लेखक)
उपन्यासकार (उपन्यासकार)
जीवनी लेखक
कवि
गीतकार (गीतकार)
नाटककार (नाटककार)
राष्ट्र कवि
साहित्यिक कृति (साहित्यिक कृति)
लोक कथा
संसारन (संस्मरण)
आत्मकथा (आत्मकथा)
छंदबद्ध काव्य (पद्य)
चंद्रमुक्त पद्य (मुक्त छंद)
गीत (गीत)
चंदा (मीटर)
काव्यशास्त्र
वैज्ञानिक:
विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में प्रयुक्त कुछ तकनीकी शब्द हैं –
विज्ञान
अनुसंधान
आविष्कार
प्रयोगशाला (प्रयोगशाला)
प्रयोग (टेस्ट)
प्रमाणु (परमाणु)
रसायन
आंवला (अम्ल)
रसायनशास्त्र
क्षार (अलचली)
खनिज (खनिज)
उर्जा (ऊर्जा)
स्थिर ऊर्जा (स्थैतिक ऊर्जा)
तापमान (तापमान)
तपंका (डिग्री)
हिमंका (फ्रेज़िंग पॉइंट)
गलानांका (गलनांक)
वातानुकुलित (वातानुकूलित)
ऊतक (ऊतक)
नाभिकीय (परमाणु)
कोशिका (कोशिका)
हारमोन (हारमोन)
प्रकाश परिवर्तन (प्रतिबिंब)
संपुंजन (फोकस)
ध्वनि विस्तार (ध्वनि प्रवर्धन)
ध्वनिरोधक (ध्वनिरोधक)
वायुमापी (वायुमापी)
वर्षामापी (वर्षा दृष्टि)
श्वनामापी (सोनोमीटर)
प्रकाशमापी (प्रकाशमापी)
गुरुत्वाकर्षण
भारहीनता (भारहीनता)
चुम्बतिया बल (चुम्बकीय शक्ति)
अंतरिक्ष विज्ञान (अंतरिक्ष विज्ञान)
विश्वव्यापी उपयोग में आने वाले शब्द, जैसे रेडियो, रडार, पेट्रोल आदि, उचित नामों पर आधारित शब्द, जैसे फारेनहाइट पैमाना, वोल्टमीटर, एम्पीयर आदि, तत्वों और यौगिकों के नाम, जैसे ऑक्सीजन, नाइट्रोजन, क्लोरीन, हाइड्रोजन, ओजोन आदि, वनस्पति विज्ञान, प्राणि विज्ञान आदि जैसे विज्ञानों में द्विपद नामकरण, भार, माप और भौतिक राशियों की इकाइयाँ, जैसे कैलोरी, एम्पीयर आदि, और अंक, प्रतीक, चिह्न और सूत्र, जैसे साइन, कॉस, टैन, लॉग आदि, उनके वर्तमान अंग्रेजी रूपों में उपयोग किए जाते हैं।
