छंद सलिला:

छंद सलिला:

बुंदेलखंड के लोक मानस में प्रतिष्ठित आल्हा या वीर छंद 

-- संजीव 'सलिल'

    

                                                                                                              

बुंदेलखंड के लोक मानस में प्रतिष्ठित आल्हा या वीर छंद

                                                                  संजीव 'सलिल'

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                     आल्हा या वीर छन्द अर्ध सम मात्रिक छंद है जिसके हर पद (पंक्ति) में क्रमशः १६-१६  मात्राएँ, चरणान्त क्रमशः दीर्घ-लघु होता है. यह छंद वीर रस से ओत-प्रोत होता है. इस छंद में अतिशयोक्ति अलंकार का प्रचुरता से प्रयोग होता है.     
                                                                            

छंद विधान:

   

आल्हा मात्रिक छंद सवैया, सोलह-पन्द्रह यति अनिवार्य.
गुरु-लघु चरण अंत में रखिये, शौर्य-वीरता हो स्वीकार्य..

    अलंकार अतिशयताकारक, करे राई को तुरत पहाड़.
ज्यों मिमयाती बकरी सोचे, गुँजा रही वन लगा दहाड़.. 
      
   

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                    महाकवि जगनिक द्वारा १२ वीं सदी में रचित आल्हा-खण्ड इस छंद का कालजयी ग्रन्थ है जिसका गायन समूचे बुंदेलखंड, बघेलखंड, रूहेलखंड में वर्ष काल में गाँव-गाँव में चौपालों पर होता है. प्राचीन समय में युद्धादि के समय इस छंद का नगाड़ों के साथ गायन होता था जिसे सुनकर योद्धा जोश में भरकर जान हथेली पर रखकर प्राण-प्रण से जूझ जाते थे. 

                       पराक्रमी बनाफरी राजपूत योद्धा बंधु आल्हा और ऊदल इस वीरगाथा काव्य के नायक हैं. यह काव्य सदियों तक श्रुति-स्मृति परंपरा में गा-सुन-गाकर एक से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचा. विविध क्षेत्रों में इसके पथ में अंतर इसी कारण है. प्रतिभावान अल्हैतों को स्वनिर्मित छंद जोड़ने से भी आपत्ति न थी दल्तः कथा की अंतर्वस्तु भी संदेह के घेरे में आ गयी. बुंदेली, बघेली, रूहेली, बनाफरी, अवधी, भोजपुरी, कन्नौजी भाषियों ने चंद बरदाई के समकालिक, महोबा के चंदेल शासक परमर्दिदेव के राजकवि  महाकवि जगनिक रचित इस महाकाव्य को घर-घर तक पहुँचाया. इसे 'परमाल रासो' भी कहा जाता है.

                     
                          आज भी सावन आते ही घिरती घटाओं, गरजते मेघों के साथ  बिहार, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश के बुंदेलखंड, बघेलखंड, रूहेलखंड आदि अंचलों में अल्हैत (आल्हा गायक) चौपालों पर इस तरह तान छेड़ते हैं मानो गरजते बादलों और तड़कती बिजली से होड़ ले रहे हों. १८६५ तक इस महाकाव्य का कोई प्रामाणिक पथ उपलब्ध नहीं था. १८७१ में चार्ल्स ईलिअट (Charles Elliott) ने अल्हैतों से सुन-सुनकर २३ पदों का संग्रह किया जो १८७१ में पहली बार मुद्रित हुआ. तत्पश्चात जोर्ज अब्राहम ग्रिअर्सन ने इसका परिवर्धित संस्करण प्रकाशित कराया. १८७६ में विलियम वाटरफील्ड ने इसका कुछ अंश अंग्रेजी युद्ध काव्य छन्द बैलेड (ballad) के छन्द विधान के अनुसार 'नौलखा हार या जागीर हेतु युद्ध' (The Nine-Lakh Chain or the maro Feud) शीर्षक से अनुवाद किया. कालांतर में इस तथा अंअनुवादित हिस्से का ग्रिअर्सन लिखित भूमिका सहित सारांश १९२३ में 'आल्हा गीत: उत्तर भारत के चारणों द्वारा गया राजपूती पराक्रम का आख्यान' (The Lay of Alha: A Saga of Rajput Chivalry as Sung by Minstrels of Northern India) शीर्षक से प्रकाशित हुआ.

                       महाकाव्य आल्हा-खण्ड में दो महावीर बुन्देल युवाओं आल्हा-ऊदल के पराक्रम की गाथा है. विविध प्रसंगों में विविध रसों की कुछ पंक्तियाँ देखें:   

    पहिल बचनियां है माता की, बेटा बाघ मारि घर लाउ.

    आजु बाघ कल बैरी मारउ, मोर छतिया कै डाह बुझाउ..  
    बिन अहेर के हम ना जावैं, चाहे कोटिन करो उपाय.
    जिसका बेटा कायर निकले, माता बैठि-बैठि मर जाय..
    ('मोर' का उच्चारण 'मुर' की तरह)
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    टँगी खुपड़िया बाप-चचा की, मांडौगढ़ बरगद की डार.
    आधी रतिया की बेला में, खोपड़ी कहे पुकार-पुकार.. 
    कहवाँ आल्हा कहवाँ मलखे, कहवाँ ऊदल लडैते लाल.
    बचि कै आना मांडौगढ़ में, राज बघेल जिए कै काल..
    ('खोपड़ी' का उच्चारण 'खुपड़ी'), ('ऊदल' का उच्चारण 'उदल')
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    अभी उमर है बारी भोरी, बेटा खाउ दूध औ भात.
    चढ़ै जवानी जब बाँहन पै, तब के दैहै तोके मात..
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    एक तो सूघर लड़कैंयां कै, दूसर देवी कै वरदान.
    नैन सनीचर है ऊदल के, औ बेह्फैया बसे लिलार..
    महुवरि बाजि रही आँगन मां, जुबती देखि-देखि ठगि जाँय.
    राग-रागिनी ऊदल गावैं, पक्के महल दरारा खाँय..
    ('सूघर' का उच्चारण 'सुघर')
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चित्र परिचय: आल्हा ऊदल मंदिर मैहर, वीरवर उदल, वीरवर आल्हा, चनार किले में स्थित सोनवा मंडप जहाँ आल्हा-सोनवा का ब्याह हुआ था, आल्हा-उदल की उपास्य माँ शारदा का मंदिर, आल्हा-उदल का अखाड़ा तथा तालाब. जनश्रुति है कि आल्हा-उदल आज भी मंदिर खुलने के पूर्व तालाब में स्नान कर माँ शारदा का पूजन करते हैं. चित्र आभार: गूगल.

अभिनव प्रयोग :

आल्हा में हास्य रस: बुंदेली के नीके बोल...

संजीव 'सलिल'

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तनक न चिंता करो दाऊ जू, बुंदेली के नीके बोल.

जो बोलत हैं बेई जानैं, मिसरी जात कान मैं घोल..

कबऊ-कबऊ ऐसों लागत ज्यौं, अमराई मां फिररै डोल.

आल्हा सुनत लगत हैं ऐसो, जैसें बाज रए रे ढोल..
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अंग्रेजी खों मोह ब्याप गौ, जासें मोड़ें जानत नांय.

छींकें-खांसें अंग्रेजी मां, जैंसें सोउत मां बर्रांय..

नीकी भासा कहें गँवारू, माँ खों ममी कहत इतरांय.

पाँव बुजुर्गों खें पड़ने हौं, तो बिनकी नानी मर जांय..
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फ़िल्मी धुन में टर्राउट हैं, आँय-बाँय फिर कमर हिलांय.

बन्ना-बन्नी, सोहर, फागें, आल्हा, होरी समझत नांय..

बाटी-भर्ता, मठा-महेरी, छोड़ केक बिस्कुट बें खांय.

अमराई चौपाल पनघटा, भूल सहर मां फिरें भुलांय.

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                                    डेट कर रए जिन-तिन कै सँग, रहें न कौनऊ कौनऊ साथ.

मजा लूट लें चार दिना फिर, न्यारे-सांझे झारें हाथ..

सात जनम की बात न करियो, सात दिना मां फोरें माथ.

तोड़ भरोसा एक-दूजे का, दोउऊ पल मां भए अनाथ..

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Acharya Sanjiv verma 'Salil'
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